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皮墙上，原样反弹，不留痕迹。对面这女子说话不紧不慢，罗辑思维非常明晰，不肯在言语上吃半点亏。
“这些幻象是你设下的？”唐晚向百花洲里一指。
那女子点头：“是啊，这里仿造的是日本广岛舞鹤神庙遭到***袭击后的悲惨世界，那是大和民族心中永远的痛。如果你愿意，我可以带你进去参观一下。”
唐晚一惊，二战末期美国以***袭击日本的广岛、长崎两大城市，逼迫天皇跪地投降，这在战胜国看来是一锤定音的高招，在日本人看来却是国家瘫痪、民族毁灭的重大打击。资料记载，二战之后，大和民族每当需要激励民众士气之时，都会把***事件搬出来，以“国耻”来警示当代人及下一代人。同时，民众自发地在两个城市的废墟中修复神庙，以此作为发誓兴国的耻辱柱。
舞鹤神庙初建于中国唐代高僧鉴真大师东渡之时，其中供奉着大师手书的“舞动山海、鹤立九霄”卷轴，一直都被广岛市民视为精神领域的国宝。
唐晚意识到，对方在百花洲制造鹤舞神庙的幻象，似乎具有更深远的意味。
她克制住自己的愤怒情绪，缓缓摇头：“不敢当，就算要参观，也得选在阳光明媚的白天。”
女子大笑：“何必自欺欺人，自己吓人，我布置的虽然是‘鬼打墙’的阵势，对你却不会造成伤害——”
一辆黑色的凯迪拉克越野车由西面驶来，到了西面的微山湖鱼馆门口戛然而止，从后门跃出来一个穿着黑皮风衣的男人，径直过街，走向百花洲。
那女人不再跟唐晚啰嗦，而是向那男人迎上去。
唐晚知道，正主儿到了。
她迎着风侧耳倾听，听到那女人厉声喝问：“燕歌行，你来迟了。我今晚倒是要看看，离开京城那一亩三分地，你到底算得了什么？”
隔着十几步，唐晚看清了那男人的威严相貌。
“我算得了什么？不过是舞鹤一族的掘墓人而已。”那男人针锋相对地回答。
“哈哈，这是在济南——”那女人大笑。
那男人一字一句地更正：“你错了，这不是在济南，这是在中国。我神州大地幅员辽阔，处处都有桑梓埋骨之地。我猜，今晚你选择了最好的死处！”
那女人轻飘飘地旋身，并拢竹简，指向百花洲深处：“我在那里，已经挖好了吃人不吐骨头的陷阱。你敢来吗？”
那男人昂然回应：“有何不敢？头前带路。”
在那种情况下，唐晚完全是置身事外的，因为日本女子布下的阴阳阵势完全是为了对付这洒脱冷傲的男人，除他之外，所有人都与此无关。
那男人经过唐晚身边时，淡然地瞟了她一眼，随即展开双臂，迎着百花洲上吹来的看不见的黑暗劲风，大踏步而去。
唐晚的视线不由自主地追逐着那男人的背影，直到他踏上了百花洲的池塘边沿。
“不要去——”唐晚低声发出警示。
当然，她从那男人一往无前的凌厉气势中，也知道警示无用。
那男人举起右手，没回头，只是在半空中轻轻一挥。
“不敢来吗？”那日本女子已经踏入百花洲深处，声音远远地飘来。
“她以逸待劳，先布下鬼打墙，后在水面上营造虚空幻影，占据天时地利。你去，费三倍之力，都不一定必胜。”唐晚明知劝不住，但仍要尽到自己的义务。
“富士山下鬼见愁——日本幻戏大师织魂只不过是把她在富士山中苦苦经营了十年的‘鬼见愁之阵’完全复制到济南来。她有地利吗？我看未必。所谓天时，更是荒谬。二十一世纪之中国，正是巨龙腾飞、一跃千里之相，只有华人才能借此机会一飞冲天，非我族类，岂容借势？你，只知其一不知其二，知其然而不知其所以然……奇术一道，还差得远呢！”那男人淡淡地回应。
“哈哈哈哈，说得好啊，说得好……我布下这‘百花洲上鬼见愁’之阵，捕的是夤夜急飞的雀，不是一飞冲天的龙。是龙还是雀，是死于阵还是破于阵，进来说，进来说，哈哈哈哈……”那女子在曲径通幽处大笑。
唐晚知道织魂的名字，也知道日本的“幻戏”一族是从唐代中国的移魂术、摄魂术、精神控制术演变而来，经过了幕府时代几大超级忍者的推演提炼，已经变成了一种精神、肉体、景观、图画四类不同境界高度结合的产物。精通“幻戏术”的绝顶高手，才能被冠之以“幻戏师”的光荣称号。
日本的富士山具有特殊灵气，其山阴、山阳、山左、山右具有不同的风向、土质、水脉、灵气，能够给予不同奇术修行者以醍醐灌顶般的启迪。所以，日本各岛高手面临修行桎梏时，都会选择隐居富士山中，闭关面壁，冥思苦想，以此来抵达精神的至高境界。