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“你既然要去，还有什么话要留下来吗？”唐晚问。
这个问题等于是问那男人的临终遗言，不好听，但却是生死之战前必须要解决的问题。
那男人昂起头冷笑：“小小的济南城，小小的日本幻戏师，能困得住我燕歌行？忆昔当年，秦王失其鹿，天下共逐之，哪一路的英雄又留遗言于先？小姑娘，你多虑了，有那种闲工夫，还是多想想怎么筹措出嫁的妆奁吧！”
唐晚不在意对方话里的讥讽，脚下轻移，向百花洲靠近，站定于曲水亭街与大明湖路交叉口的东南角。
她有自知之明，既然无法正面对抗那日本幻戏师织魂，那么至少可以替燕歌行掠阵，必要时铁骑突出，施以援手。
此刻，她已经忘记了老宅里的事，全神贯注地盯着燕歌行，目送他一步步深入幻象深处。
燕歌行向前十二步，去路被一座中间低矮、两翼高飞的怪亭挡住，要想继续深入，必须选择向右或向左转折。
在阴阳阵势中，左或是右代表的就是生或者死，也代表着一切皆是对立，非此即彼，破阵的人必须做出选择。
唐晚看到那怪亭的时候，忍不住思忖：“如果破阵的是我，该向右还是向左，其选择的依据又是什么？”
任何一种阵势的正确道路都是有迹可循的，布阵者会在所有的歧路使用各种暗记做出指示，而闯入者对此却一无所知。
燕歌行脚下不停，蓦地腾身，一跃上了两米高的怪亭。他竟然没有按照寻常思路前进，在没有路的地方自己开辟一条新路出来，独辟蹊径，直捣黄龙。
唐晚禁不住暗地里喝了一声彩：“好，好，有胆直入地阵，果然与众不同！”
燕歌行选择的破阵方式虽然简单，但却是此时此刻最有效的办法，一下子打乱了敌人针脚。天下所有的聪明人做事，都会殊途同归。唐晚看到燕歌行飞跃至亭顶，立刻也想通了，即使亭前有一万条岔路，只要跃上了亭顶，一切用来迷惑人心的岔路，就都形同虚设。
“呜嗷”一声，那亭顶上竟然蛰伏着一只两人高的灰色巨熊。燕歌行落地，巨熊便迎面扑来，身体厚重如山，一扑即中，将燕歌行压在下面。
唐晚一怔，那巨熊来得太急，燕歌行没有任何反应时间，遑论择地躲避，就像是迎上去给巨熊扑倒一般。
“坏了！”唐晚暗叫，“原来亭前的道路是幌子，布阵者已经设下了严丝合缝的连环圈套，把燕歌行所思所想都摸透了。他以为是破阵，实际却是进入了另一层更阴暗的圈套里。”
那日本女子织魂在亭上现身，吹口哨数声，四面废墟里陆陆续续冒出十几只巨熊，在断壁前后游走。
这种“巨兽之阵”在奇兵阵法的古籍中出现过，做为“摸骨术”的传人，她只见过布阵者实际豢养巨兽，令其长期保持半饥饿状态，一旦有人闯入，即群起攻之，将其撕成碎片。只是，古籍中从未记载过，这种“饲养巨兽”的方法竟然可以用幻象来代替。也就是说，幻戏师织魂已经把实物与幻象融为一体，不必真正花费人力、物力、财力去豢养巨兽，只凭自己的超强意念，就能无中生有，空水建楼，空楼布阵，空阵唤兽，空兽杀人。
由此可见，日本异术师虽然偏居孤岛，却能隐忍淡定，对任何一种奇术的钻研都到了登峰造极之处。由一战、二战中该国在亚洲一枝独秀的表现就能得出推论，这个民族的未来无可限量，任何时候都不容小觑。
唐晚自叹弗如，也无法破阵救人，只能眼睁睁看着燕歌行死于织魂的大熊重压之下。
“你们中国人，往往吹嘘得很厉害，实际却没有任何真本事，都只是沽名钓誉之徒，不值一提。放眼全球，只有我日本大和民族的奇术才是天下第一……”织魂的声音中透着无尽的失望与怅惘，有说不尽的无敌寂寞之意。
唐晚反驳不得，暗自懊悔自己没能拦住燕歌行，以至于令他羊入虎口。
一代奇书《封神演义》中曾记载过，许多正道奇术师在对阵中过于轻敌，瞬间丧命于敌人设下的陷阱之中，亡魂直飞封神台而去。书中批示，死亡全都是他们的命数，但在唐晚看来，真正的修行者不会胡乱托大，必定小心谨慎，爱惜自己的羽毛，才能十年不死，百年不殆，最终踏上千秋不朽之路。
“今日，也是你的死期，不可能任你白白地观赏了一出杀人好戏——”织魂出现在亭前，衣袂飘飞之际，左右两侧的歧路之内鬼影晃荡，不知藏着几百几千夜叉恶鬼。
唐晚已经想好了退路，不往曲水亭街老宅这边来，而是径直向东，原路退却。在东面，至少还有明湖路派出所的警察和市立医院的保安，再不济，他们也能挡上一阵，比普通百姓更具战... -->>
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