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赶尸属于楚巫文化，在解放前很是常见，可在改革开放的今天，就算是较为闭塞的湘西，也应该摒弃了土葬这种习俗吧。怎么还会有赶尸人的出现呢？
林琅仔细想了一番，觉得八成是野鬼使得障眼法，想要骗自己中计。
这些鬼都是死了很久的老鬼，活得久见得也多，鬼点子也不少，在农村经常有掉以轻心的农民被它们唬骗乃至丢了性命。
林琅一眼就看穿了它们的把戏，可夜晚如此无聊，现在又毫无睡意，不如和这些家伙们玩耍玩耍，也可以解解乏。
“老先生要前往何处？”林琅装出一副什么也不知道的样子，毕恭毕敬的问道。
“年轻人，快让开，这可是赶尸队，冲撞不得。”领头的那人慌慌张张的让林琅让开。
“赶尸队？”林琅装出一副毫不知情的样子。
“是啊，生人勿近，容易惊吓了亡者。”领头的那人说的有理， 刚死不久的亡者容易被周围有灵性的东西抬一下，可能会引发尸变，这种情况以狗，猫，蛇，狐狸，黄鼠狼为最。
“你是赶尸人？”林琅问道：“这都什么年头了，还有赶尸人？”
“哎，小伙，我们也是为了生存，做点小本生意，可没空和你闲聊，快快让开。我们好早点送到目的地。”林琅想来与这些鬼玩也没啥意思，而它们似乎也没有恶意，便准备让开道路。
那人一摇铃，这些尸体就蹦蹦跳跳的往前走，大半夜见了怪渗人的。可林琅见的多了也并不害怕，这些尸体都穿着衣服带着斗笠，整个人遮的严严实实的。可通过漏在外面的手却能发现端倪，这些人分明是得了瘟疫死的。
这就很不合道理了。湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是：他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇在尸体内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水，返回故里。凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。因病死的其魂魄已被阎王勾去，用法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里召回来，投河吊死的已经成了厉鬼，不能驱赶；而雷打火烧的尸体大都不全，难以辨认，且雷电乃是世界上最正义的力量，被劈死的大多都是些作恶之徒，这样的人阎王要拿他下地狱，因此也不能赶。
所以，这些人赶病死的尸体，分明就是坏了规矩。
现在林琅更肯定这些不是赶尸人了。赶尸也是有地域范围的，往北到朗州不得过洞庭湖，向东到靖州，向西到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，赶不动那... -->>
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