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，“你们看——伏羲持矩，女娲持规，代表天地方圆。伏羲与女娲两边，墨线勾绘日月星辰，象征天体运行。”
“织锦上有七十四颗星星。”秦北洋的眼睛与算术都强，“我猜，中间那一点是太阳，加上周围十一点，代表十二月。下部中间一点是月亮，加上周围十一点，代表十二辰。剩下五十颗星辰，四十九颗‘实星’，一颗‘虚星’，就是这颗风火流星。”
理论物理学家李隆盛赞不绝口：“五十颗星，四十九实一虚，正如《易传》‘大衍之数五十，其用四十有九’，伏羲女娲图的星辰数量，包含大衍之数的秘密。”
英卡听不懂他们在说什么，在她眼里，万物化繁为简，覆盖在墓主人身上的伏羲女娲图织锦，只归结为一个朴素的真理：男女之间最神圣的事儿。
最重要的时刻到了，斯文·赫定亲手掀开织锦——
英卡看到了英卡。
两千年前，被追封为楼兰女王的龙之女，已变成一具木乃伊。
她躺在独木舟棺材中，脑后是鸡鸣枕，手边放着“君宜高官”铜镜。没有金面罩和金手杖，只有一条褪色的长裙，皮肤被时光摧残成黑色，羊皮纸般褶皱。满头乌发今犹在，扎着金簪子。鼻梁很高，深深眼窝，嘴唇又薄又长，荡漾着十九个世纪以来的神秘微笑。
塔里木盆地东部以及吐鲁番盆地的早期居民是吐火罗人。他们的血统语言都属于印欧语系，欧洲学者认为他们相比中亚的东伊朗族群，更接近欧洲的凯尔特人。
她是印欧语系的高加索人种，也就是雅利安人。
年轻的楼兰女王怀中，抱着一具小男孩的干尸。
两千年后的英卡，看着两千年前的自己与孩子，失声痛哭……
“她没有向我们透露往昔秘密、保留在坟墓里的生前多姿多彩的生活、萌发在湖畔的春天的碧绿、小船和独木舟荡漾河流里的回忆。她一定见过出城与匈奴作战的楼兰守卫部队，见过满载弓箭手和长枪手的战车，见过经过楼兰或在此地住宿的大批商队，见过驮着中原高贵的丝绸沿着‘丝绸之路’去西方的无数骆驼。她一定爱过人，也被人爱过。也许她的死，正是因为一出爱情的悲剧。然而，这一切都无从知道。棺木内侧长五英尺七英寸，这位不为人知的女王，是一个身高约为五英尺二英寸的娇小女人。”
以上摘自瑞典大探险家斯文·赫定的回忆录，让他连续两年获得诺贝尔文学奖提名。多年以后，作为瑞典文学院的院士，他还推荐过胡适和林语堂的诺奖提名。
楼兰古墓深处，王家维教授抓紧机会拍照片，谁都不敢乱动楼兰女王英卡的真身，大伙儿重新给她盖上织锦，合上船棺的盖板，不敢取走任何物品，以免惊醒沉睡中的蜃龙镇墓兽。
众人退出地宫，英卡竟有些恋恋不舍，仿佛自己的魂魄，已然留在船棺中。
在无数尸体之间，蜃龙依然沉睡，盘踞整个黑暗空间。
忽然，秦北洋看到远方亮起一线光。
小镇墓兽九色抢先冲过去，卡佳牵着汗血马幽神，其余人等跟在后面。
走到近前，竟然是一口青铜的窨井盖，从盖子边缘透出几道星光。
“还要继续往下走吗？”小郡王帖木儿的声音在颤抖，“会不会是地狱？”
“我不是没有去过地狱。”