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功臣。
然而听了赵嘉仁的话，刘良贵实在是忍不住心中怒气，出言相讥，“赵知州如此年轻，为何政见如此守旧！”
“守旧？”这话让赵嘉仁忍不住露出了讶异的笑容，而周围的官员们则忍不住轻笑出声。听他们的声音，还是颇为认同刘良贵的看法。
刘良贵方才喝了水润了喉咙，此时说话响亮，“国家艰苦如此，若不能锐意革新，闯出一条路来，如何能让国家革除沉疴？若是能用限田令的旧制，国家面对的问题立刻就能解决。而赵知州却要和籴。这不是守旧，什么是守旧？”
听了这话，赵嘉仁一时觉得这刘良贵刘知府说的也挺有道理。赵嘉仁的确反对实施变法，貌似可以归于守旧的行列。但是赵嘉仁自己根本不认同自己守旧，官员之间争论大概就是得逞口舌之利，赵嘉仁朗声答道：“诸位觉得用的法子是不是和以前不同，就是守旧或者变法。我判断此事的尺度却大大不同。我等遇到困难，那自然得迎难而上。和籴法能用几百年，自然有其道理。而且即便富民对和籴法恨之入骨，却也知道和籴法的规矩。我等要拿出三倍五倍之力，一面执行和籴，一面定下能让朝廷与富民都能认同的新规矩。便可继续。而刘知府的想法在我看来却是遇难则走。该用和籴或者限田，大概是觉得那个容易就用哪个。我觉得这想法不可取。”
赵嘉仁此话一出，刘良贵脸色大变。他怒道：“赵知州是说我畏难么？”
变法或者守旧的争论在大宋并不稀罕，这种争论发生过很多次了。各种制度的大改动或者小调整也发生过很多次。赵嘉仁是否‘守旧’不过是一种政治观点，刘良贵知道守旧的绝非赵嘉仁一个，在大宋持赵嘉仁相同看法的官员没有一万也有八千。在朝廷里面大概得有一半。
不过赵嘉仁攻击的是刘良贵的态度，这就是个另外的问题了。刘良贵现在反驳赵嘉仁，是要为自己的品行而战。
没等刘知府继续说话，旁边有位官员开口道：“赵知州，你为何觉得和籴比限田要难。我倒是觉得限田比和籴难。”
“限田难不难，至少是对有田的一等户。而理顺和籴要对的是我们大宋的官员。一个是对别人开刀，一个是对自己开刀。哪个更难还用争论？”赵嘉仁爽快的给了回复。
这话起了点作用，官员们暂时沉默了。不过看他们的表情，赵嘉仁怀疑这帮人准备给自己来一个围攻。大宋与明清完全不同，赵嘉仁回到大宋这么久，觉得大宋与新中国有很多地方很类似。其中之一就是大宋制度是官员治国，这帮官员对于地方势力从来不看在眼里。地主对于大宋并没有制约。所以搞限田令，打击地方豪强，对于大宋官员完全没有心理压力。
既然话已经说到这个地步，赵嘉仁不等众人围攻，他倒是主动阐述起自己的看法，“若是肯清正廉洁，为国效力。各地和籴能收上来的粮食增加两三倍不是问题。而且所谓民无信不立，刘知府前面说的很好。现在超发交子，所以交子贬值。百姓不信交子，便尽快将交子出空，于是交子继续贬值。这不就是民无信不立么。我前面讲，当下问题是常平仓已经名存实亡。若是常平仓还在，百姓拿了交子就能到常平仓以定额卖粮。交子价钱立刻就稳住了。我知道这样极难，可一旦恢复百姓信心，哪里还需想那么多法门。”
众位官员原本没有和赵嘉仁讨论过政治，更没有共过事。前面听赵嘉仁与刘良贵抬杠，觉得赵嘉仁保守。听赵嘉仁嘲笑刘良贵取巧，又觉得赵嘉仁有些尖酸。现在听了赵嘉仁提出的方案，一众人目瞪口呆。赵嘉仁这话听起来完全不保守，他的看法定性的话也许能用‘狂生’来形容。
刘良贵本来满面怒容，此时也已经变成了骇然。张口结舌了片刻，刘良贵问道：“赵知州，你可知现在发了多少交子。若是如你所说，得多少粮食才能把交子收回？”
对这么一个问题，赵嘉仁慨然说道：“各地都有百姓的户籍，那些乡村的百姓才能有几张交钞。城里的百姓们发给粮引。每月可以那粮引用交钞买一定的粮食。这么一来，粮食其实所需有限。而信心自然又立了起来。”
这话说完，屋里面所有人都露出了不以为然的表情。每个人的想法固然不同，他们对赵嘉仁的看法却是一致的。此人实在是个狂生。这种粮引的法子真的是无事生非，凭白增加了无数麻烦。