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高何奇斜睨了范吉一眼，讥笑道：“你是皇上吗？”把范吉给弄了个大红脸。
高何奇接着说：“土地买卖跟物品交换一样，都是出于人们的需要。
这是天理，违逆不得的。
你不可能要人们不去交换，同样，你也不可能限制人们进行土地买卖。
不过两者不同的是，物品交换是平等的，而土地买卖，尤其是土地兼并，在相当程度上是不平等的。
作为天道，是损有余而补不足，但现在反过来了，是损不足而补有余。
这样长期下去，你让穷人还怎么活？
土地兼并的形势以及带来的危害，不光是我们注意到了，其实朝庭更是跟明镜似的，只是没有好办法。
前后两汉，有几位皇帝就想恢复井田制，但都没有成功。
最突出的，是新朝的王莽。
结果不仅没有成功，还连带的亡国、亡家、亡身，实在是可叹！”
“这个话题倒是新鲜。怎么说？”乐熹道。
高何奇说：“史书上对王莽骂声一片，说成是十恶不赦。
我对这个人倒是另有看法。
王莽固然有其失政的地方，但他的理想和出发点是好的。
王莽为缓和前汉末年日益加剧的社会矛盾，实行了一系列措施，名曰‘托古改制’。
王莽仿照《周礼》的制度推行新政，屡次改变币制、更改官制与官名、以王田制为名恢复‘井田制’.
把盐、铁、酒、币制、山林川泽收归国有、耕地重新分配，又废止奴隶制度，建立五均赊贷、六筦政策，以公权力平衡物价，防止商人剥削，增加国库收入。
刑罚、礼仪、田宅车服等仪式，不断回复到西周时代的周礼模式。
但王莽的改制不仅未能挽救前汉末年的社会危机，反而使各种矛盾进一步激化。
由于政策多迂通不合实情处，百姓未蒙其利，先受其害；朝令夕改，使百姓官吏不知所从，不断引起天下贵族和平民的不满。
到了天凤四年，全国发生蝗灾、旱灾，饥荒四起，各地农民纷起，形成赤眉、绿林大规模的反抗，从而导致了新朝的灭亡。
就王莽改制，咱们单说土地问题。
前汉末期，土地兼并已到了十分严重的程度。
王莽作为新帝，也想革除社会弊端。
但改革土地政策，首当其冲受到损害的，是地方上豪强势力。
因此说，改，地方造反；不改，农民造反。
不论改与不改，大汉朝，包括新朝，都走到了穷途末路，这也是天数使然。”
范吉挠着头皮说：“高先生说了这么些，我怎么没听出个所以然来？你说的跟将军要实行的办法，到底有什么瓜葛？”
乐熹说：“高先生的意思是，不管是用现在的办法，还是用三代以前的办法，只要土地私有的制度没有变，长期以往，根本的形势还不会有大的变化，是这个意思吗？”
“是的。”高何奇... -->>
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