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    放下繁琐事务的钟神秀,这才方才有时间静下心来整理自己这段时间的修行所得。

    自从踏入先天,钟神秀的修为进展可谓是一日千里,诸多机缘加身。

    前世,今生诸多领悟混杂在一起,却是显得有些杂乱无章,博而不纯了。

    经过这些时日的整理和深思熟虑,钟神秀将一身所学整理为道书三卷。

    这也是为日后自创功法奠定一个雄厚的根基了。

    首先最为重要的便是当日推演出来的那一句无名经文。

    此乃根基之法,立身之本,虽然只有一句,却也胜却无数。

    这一部钟神秀单独划分,称之为:《道经》。

    《道经》者,取道藏之精髓,入道之经典也。

    乃是钟神秀为自己立下的根基功法,万世修行之基点。

    …………

    其余两卷道书则是分别为:《丹符经》和《神通道法》。

    其中《丹符经》目前来说,与《道经》一般只是虚设,并无实质内容。

    不过作为立志振兴道统的钟神秀而言。

    丹,符二法那是宏道利器,不可不预。

    所以在最为根基的《道经》之后,钟神秀所整理出来的第二卷道书便是《丹符经》。

    虽然其上只有一个由掌心雷神通凝聚而来“雷”字篆文支撑门面。

    但是丝毫不影响钟神秀对这《丹符经》寄以厚望。

    凡事不预则不立嘛,换句话说,那就是:梦想还是要有的!

    第三卷才是钟神秀经常使用的手段之合集:《神通道法》。

    在修订这卷《神通道法》之时,钟神秀对于自身的手段体系也进行了一番梳理。

    有些前世所悟,如今已经不太合时宜的比如《大哉乾元剑法》,却是被钟神秀摒弃了。

    说实话,前世创下《大哉乾元剑法》之时钟神秀可谓是踌躇满志。

    以后天六十四卦入门,映入先天易算之道。

    试图以这一门绝世剑法演化事件万法万道。

    前世灵气枯竭,许多想法灵感还只是处于臆想之中。

    转世之后,虽然屡屡依靠《大哉乾元剑法》屡建奇功。

    然而钟神秀始终感觉,这门剑法终究还是立意太高,设计得太过繁复,精深了。

    觉醒前世记忆以来,钟神秀几经周折,也仅仅只是领悟了乾卦,坤卦,巽卦的一部分而已。

    想要穷究八卦至理,以六十四卦象演化天地万物以証至道。

    对于钟神秀现在的境界而言,无疑是痴人说梦。

    而勉强领悟的几个零散卦象,对于钟神秀而言却是越来越不够用了。

    而且如今钟神秀的当务之急乃是开辟修行前路,领悟丹镜之奥秘,以图一举踏破丹镜,凝聚无漏金丹。

    在这个时候再分神他顾于《大哉乾元剑法》,无疑是得不偿失的。

    前思后想,钟神秀还是忍痛暂时将其搁置,以待后日。

    而一身所学经过整理之后,钟神秀又将《神通道法》划分为几个部分。

    首先是从《大哉乾元剑法》之中领悟阐发的乾卦,钟神秀将其划分为《剑部》。

    《剑部》者,以剑入道之法也。

    综合此方天地的剑修体系,钟神秀将自己所知的剑道划分为三大境界,分别为:技,法,道。

    剑技者,技击之道也。

    以击,刺,格,洗四母剑为基,辅以点、刺、劈、扫、带、抽、截、抹、撩、击、挂、托、拦等运剑之法。

    配合身法,步伐,意境形成... -->>

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