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/> 马淳真被抓走了,以至于我爷爷还没想出什么对策就被抓走了,自出事后,除了在批斗大会上见过他几次外,马淳真几乎像人间消失了一样,音信全无。而李端公作为本地人,有村委会给他做担保,在没收了那些封建迷信的道具后,倒也落了个留村观察的结局,反正是泥菩萨过河自身难保。
在刘队长的秉公执法下,存在了有上百年的转龙庙,山里的土地庙全被拆成了废墟,庙里供奉的菩萨,神仙统统被打烂,扔进了庙前的河里。十里八乡一时间谈神色变。
虽说已经解放了,但当时的农民普遍没有什么文化,平时遇到点什么稀奇古怪的事情总想求神问佛一番,且不说管不管用,至少心里会踏实一点。现在倒好,求神神不在,拜佛佛不理。少了精神上的慰藉,总感觉那里都不对劲。
还没过几月,广大农民便弄出了解放前地下工作的那一套,你不让拜那我就悄悄的拜,没有神仙菩萨也好整,叫个神婆临时请神不就结了!
当时我们村隔壁有个叫茂盛村的村子,村里有个王神婆,她跟李端公一样,处在留村观察的期间。她最拿手的是通阴和请神,也就是能让你跟死去的亲人对话,比如问问在阴间的亲人需要点什么之类的?而请神就比较厉害了,王神婆能请动天上的七仙女下凡,为村民们解答各种问题。但是有个条件就是,必须是每年的七月十五半夜子时才行。(估计四川乐山一带的读者可能听家里的老人们说起过)。
要请七仙女下凡,需在农历七月十五半夜子时,用稻草扎出一个女人来,然后穿上一身崭新的花衣服,胸前挂一铃铛,用黄纸将稻草人的头给她盖住,再祭上香蜡钱纸,献上贡品。由神婆一边念请神咒,一边摇起铃铛跳大神。直到稻草人胸前的铃铛响起,则表示神已请到。这时候就由神婆带头,先给七仙女磕三个头,再说一堆什么不白请您之类的话,反正意思就是你拿了我们的贡品,就要满足我们的述求。
王神婆扭不过老头老太太们的怂恿,再说现在十里八乡的只有她会请神,就算被抓到顶多也就是个稻草人而已,王神婆被捧上了天,感觉自己跟那救苦救难的观音菩萨差不多了,而且听人说,要是王神婆答应请神的话,可能还会来一个大人物。
农历七月十五晚上,王神婆早早的吃了饭,将要请神的东西清理了一遍,地坝外聚集了越来越多的人群,听说王神婆要请神,有些人专门从大老远的跑过来,其中就有一位穿着比较讲究的老太太,她带了很多的贡品,什么鸡鸭猪头就不说了,就是那贡香都是大拇指般粗细,要说这贡品,祭祀完后,还不是进了她王神婆的兜里。
王神婆穿着一身大袍子,按照请神的流程将动作都做了一遍,人群里见神婆开始请神后也是安静的不得了,宁静的夜晚,除了王神婆咿咿呀呀的咒语声外,就剩下那时不时响起一声的铃铛声,气氛显得有些诡异。突然,王神婆停下了所有的动作,她看见稻草人胸前的铃铛好像动了一下,紧接着,一声脆响从铃铛里传来。
请神成功了……
王神婆赶紧带头跪了下来,恭请仙女下凡。只要请神成功,那接下来的事就好办了,王神婆指挥着众人一一上前供奉,然后在问所求之事,一般提问也是有规矩的,要从简单的开始问,比如我家有几口人?有几只鸡?而仙女则以点头来回应众人,有四口人就点四次头,有十二只鸡就先点一次,然后停顿三秒后再点两次头。等都回答正确后就可以问比较难一点的问题了。
村民们争先恐后的提着问,但大多都只是问些鸡毛蒜皮,家长里短的小事,而且仙女也全都回答正确了,等轮到那个穿着讲究的老太太时,她竟然要求所有人都先离开,像是有什么不可告人的问题一样?
等王神婆请走所有人后,那老太太才将带来的贡品全都端了上来,而且连王神婆也有份,足足十斤粮票加两斤肉票。看来真的是个有钱人呀!王神婆婆笑得嘴都合不拢了。
但接下来老太太问的问题,才真的让王神婆大吃一惊。像这种请下来的神灵,也是有禁忌的,一不问将来,二不问命运,三不问寿延。而这个老太太居然问的全是这些……