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    第二十九章:白丝梦断棺墓中

    卜辞,也就是用甲骨文形成的文句,在现今考古中一直是重中之重的研究课题。不论是已发掘出土的刻字碑文还是将要发掘出的墓中卜辞,都深深吸引着收藏爱好者和贩卖谋利者。

    外国科考专家亚伦老师此行最终目的就是取得卜辞碑文,经过一年详细跟踪研究,他已经提前发现第二层墓穴入口,也提前进入墓穴与一众探险家,探险家是国外称呼,在中国就叫盗墓者。不过当初发现卜辞碑文后又进来一帮盗墓者,为了国家名誉不受侮辱亚伦就偷偷藏在角落,可那群人目标不是卜辞碑文,但却莫名死去,李老师等众多科考人员发现后立刻采取措施保护现场。

    才有了如今不得不靠亚历克斯前去夺取卜辞碑文。

    亚伦站在山脚上看着远处湖底墓,拿出手机,“老板,亚历克斯已经进入墓穴,按速度卜辞碑文应该差不多取出来了,让人把直升机开过来,拿着碑文我们直接回国。”

    话筒对面传来一阵男子声,“亚伦,这次如果顺利取得碑文,在拍卖会上卖出价格你占2层。”

    李老师和学院校长坐在高尔夫球场休憩室中,笑着谈论,“这亚伦,还真以为当时我们没有看到卜辞碑文,竟想凭借几个小毛孩取出碑文,真是天真。”

    校长喝了口茶,“小李,你确定碑文下面镇压着东西,要是能取出来,你尽量带人取回放到博物馆,以免夜长梦多。”

    李老师点点头,“只要确定地下东西不存在我就直接带人拿回,现在不好取,它存在墓中不仅仅只是一块卜辞碑文,更是一块镇魂碑。”

    校长叹了口气,“希望那几个小毛孩不要有事,毕竟是美国学生,出了事情也不好交代。”

    “靠老周家那孩子了,希望能提前到吧。”

    此时,我们正走过陪葬厅来到图中所示侍女屋,古代陪葬除了珍宝,权势巨大者还会从民间挑选下等侍女进行活埋陪葬,一方面是死后照顾墓主起居,另一方面也是图个吉祥。侍女一般人数会在6到8人间,有些墓主生前好色,其子孙也会加多几人作为陪侍,但不会超过14人。

    从民间选取侍女讲究首先满足处子身,其二年龄不超过18岁,第三必须自愿。

    所以大部分侍女都是家境落魄,给钱甘愿生活在墓穴中。

    此间活埋,并不指直接活活埋葬,而是将侍女集合在侍女室,每天按时起居,打扫、擦拭墓穴中存在物,直到渐渐死去,类似守陵,但又不仅仅只是守陵。

    守陵者更多是陪伴,侍女者却更注重礼法。

    存在墓穴地礼法。

    整理墓穴是她们日常必需,但虔诚如她们总会每夜跪在墓主棺木前为其诵经,意在保佑墓主,更是通过墓主保佑家庭。还有隔天她们会取处子血滴在棺木上,解衣裸身在墓主棺木前静躺一个时辰,因为礼法告诉她们,墓主会临幸她们,让她们成为权贵妾女,从而下一世投胎好人家。

    已经说不清墓穴礼法由谁创造,但人们相信,侍女当真,就成为一种信仰,一种民间风俗。

    侍女室很大,足有陪葬厅两倍,可想当时陪葬侍女应该很多,在室内虽然侍女尸体、生前物品都已经搬离,但略微痕迹中可以看出侍女对礼法有多愚昧。

    墙壁上刻写某几个女子日志,因不识字,他们用图画来描述。面前这幅细细理解,讲述是女子献身经过。她先解开衣袖将衣裙在棺身轻轻一摊,然后用光滑身体在棺盖上一躺,身前朝下背朝上,然后用情欲语言挑逗,最后爬下棺盖躺在地上,静静闭眼等到墓主临幸,然后脑中幻想墓主身影和靠近自身,如果一个时辰后发现有血溢出,就代表下一世能成为人上人。

    当然,血溢出和墓主没有关系,是梦中行为所导致,但这就是礼法,她们情愿摧残自己也要讲礼法真实化,在我看来就是愚昧。

    世间有很多神奇现象,但墓穴侍女礼法我认为是最虚幻且无用的礼法。

    “何必呢?古人已经将礼法高于生命,当初创造墓穴礼法之人肯定心理极其变态。”我说着叹了口气,“我们走吧,去兵器室看一下。”

    正当我要离开时,眼中瞟见在最里侧墙壁上刻着几排文字。

    “等下,那里有字。”我说完走... -->>

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