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子等人杀人劫财之后,只扒下了赌客的外衣,内衣却未曾动过,所以被王老道和四毛发现了他内衣上的家徽堂号。古人的家徽堂号往往都是世家望族、商贾豪富且绵延多少代才有的,更有讲究的在贴身衣物、书信、礼品上都织或者染有印记。而尸体内衣上的家族徽记是“太仓子冈堂”这五个字。

    说起这个家族,可能知道的人不多,但提起子冈堂的创始人陆子刚,在明清历史上以及后世制玉的同行与玩玉的藏家里可谓是如雷贯耳。因为玉的质地坚硬,古人在制玉时一直采用解玉砂碾磨法,明代万历年间,江苏太仓出了个制玉的高手,独创了“昆吾刀”雕刻法,将古人制玉的工艺和水平提升到了一个新的高度,自己也由此而名噪天下,他的雕工在当时被誉为“吴中绝技之首”,连苏州府志都盛赞他的雕工“造水仙簪,玲珑奇巧,花茎细如毫发。”这个高手正是陆子刚。

    关于他的技艺高超还有个典故作为佐证。万历皇帝曾召他入宫供事,有一次,皇帝存心想为难一下陆子刚,拿出一只玉扳指(套在大拇指上的一种器物,也分文扳指和武扳指两种,来源于古人骑射开弓所需,在大拇指上佩戴一个牛角之类的扳指,以保护手指,这就是武扳指的来源。之后很多文人也仿效并佩戴扳指,只不过材质变成了玉石玛瑙之类,功能也升级为装饰的作用,这就是文扳指的来源)要他在上面雕出百骏图来。几天后陆子刚便完工并呈送给了皇帝。皇帝一看,玉扳指上只有三匹骏马、位于崇山峻岭和打开的城门中,一马已到城门并向城里奔去,一马正奔向城门,还有一马在山谷中刚露出马头,可谓以虚写实之杰作,皇帝自然是龙颜大悦。

    在陆子刚的带动下,他的亲族纷纷加入到了制玉和售玉的行列,到了清代,已经发展成集玉石加工与售卖一条龙的著名的玉石商贾家族,直到乾隆晚年因高朴案引发了朝廷垄断玉石买卖的大事件,民间不允许再私下进行玉石交易,陆家才走向了衰败,这些当然是后话了。

    清代自康熙以降,经济发展,文化繁荣,尤其是在乾隆的带领下,达官显贵和文人雅士兴起了爱玉之风,王老道为官的时候也是此道中人,所以看到尸体内衣的堂号之后立刻推测出此人一定是陆家的子弟,一是因为太仓是地名,二是因为子冈是陆子刚的号,所以子冈堂才被用作陆氏家族的堂名,能够两者凑在一起的,除了陆子刚的族人,不可能有第二家。其次是因为内衣上的印记用的雕版的工艺正是“昆吾刀”的雕刻法,这是陆家的不传之秘,之后随着陆家的衰败,这种技法已经失传,所以只此一家,绝难仿冒,更坐实了死者的身份。

    而陆家子弟人手一枚佩玉作为标配,上面刻印的是陆子刚传下的家训,玉佩本身未必贵重,也不单纯是为了装饰,更是为了警醒后世子孙。而尸体上的钱财物品已经被洗劫一空,不用说,这枚玉佩自然是落到了六子等人的手里,这些江湖草莽当然不知道个中关窍,所以四毛顺着他们出货的途径一打听,顺利的就找到了这块玉,因为这块玉既然是标配,自然是批量制作,形状样式统一,文字内容统一,就像后世的流水线产品一样,长得一个模样。

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