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，赵承嗣也知道，高琇莹也知道，所以赵承嗣没有说要娶高琇莹，而高琇莹也没有说要嫁给他。
特别是高琇莹，是何等彪悍的女子，在失身的那一天也没又苦恼，居然提出来要做赵承嗣的情人，这是这个时代最彪悍的女子了吧。
虽然彪悍，但始终是女子，是女子总有女子的一些心思，就像她今天看到赵家送来的请帖。
那是赵承嗣的邀请帖，邀请高家参加赵承嗣的婚宴的，当时高琇莹就懵了。
赵承嗣成亲，这自己怎么办？
对就是自己怎么办，自己可是和赵承嗣有那关系的，于是她想也没有想就直接骂了过来。
“我可不是一件东西，现在气消了吧，你说你一个大姑娘家家的，这样疯疯癫癫的，对你的名声也不好，这以后谁还敢要你，当心嫁不出去。”
赵承嗣可是听到了，这高琇莹是一路骂过来的，这都被人看到了，这对高琇莹的名声不利呀。
“我还有什么名声，我都被你占便宜了，还有什么名声，还能嫁给谁，以后我要是嫁不出去的话我就赖上你了，到时候你跟我爹解释去吧。”
高琇莹没有好气的给他一个白眼，还嫁出去呢，自己最珍贵的东西都交给你了，以后也不是处女了，要是自己真的成亲，在新婚之夜不见红的话，那么一定会很麻烦。
我国古代重视处女贞操、嗜好处女的思想在《周易》中已有所表露。
秦、汉以后，开始崇尚女子贞节，对女子婚前守贞的要求和处女嗜好的心理一步步强化。当时，社会上有种流行观念，就是认为童身是最洁净、最神圣的，是对身体有滋补作用的，即所谓“吾爱童子身，莲花不染尘”。
在六朝的性学书籍《玉房秘诀》中也说：“夫男女欲得大益者……当初童女。”
当时，封建统治者养婢纳妾都要求是处女，即使在民间，男子择偶时，是否处女也成为首要条件。
所谓“水不厌清，女不厌洁”成为那个时代的一种普遍心态。
据文献记载，我国从汉代起就有了处女裸体检查的事，到明代已成习俗，这种检查的目的主要察视是不是处女。民间大多委托男方的女性亲属或媒婆去办理。
古人流传的一种检验处女的技术，即“守宫砂”。说是把蜥蜴用丹砂喂养，然后把它捣烂，这就成为一种红色颜料，把它点在女子手臂上，就终年不褪。
如果她与男人同床了，这红色就会褪掉，所以蜥蜴又名守宫。这样，只要看女子手臂上有没有“守宫砂”，就可以断定她是否是处女了。
当然了新婚之夜见红也是判断一个女子的贞洁标准，如没有没有，那就说明贞洁有亏，像高琇莹这就很难办了。
要是真碰到这样的丈夫，她高家的脸就真的丢尽了。
甚至会出现这种情况，晚上没有发现见红，第二天敢拉着女方会娘家大闹一场，然后休了女方。
这样的事情不是没有，甚至很多，大家都习以为常。
高琇莹她说赖上赵承嗣并不是说着玩的，一定是有自己的办法的。
“如果我嫁不出去的，你一定要负责，但是你的官职太低了，想要娶我，除非你能立大功，升官发财，所以你赶紧的升官吧，不然我就被别人抢走了。”
想要娶高琇莹那也有机会，就是升官，赵承嗣也想要升官，想要权力，想要改变一下大宋，现在还有自己的女人，升官，升官，升官！
升官不要说娶高琇莹，就是办其他的事情心里也有底了。