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好了，对花雪来说，也不是每一个姓姜的都是自己人，像姜维这种明显名不副实啊，必须撇清关系！赶紧分辨：“可没有！诸葛亮没有识人之明，姜维上马定乾坤的评语倒不是不能接受，但哪里能看出他有提笔安天下的才能了？”
众人心说这小子好狂，姜维都瞧不上，不过听他这么说也没错。诸葛亮的识人之能在马谡身上完美体现，一个高级参谋人才，被他当做主将用，确实是识人不明。至于姜维，文学上稍微有点造诣，但距离安天下的评语差太远了，内政上更是鲜有作为，确实与这评价不符。
吴伟业接着问：“丰年瞧不上姜维的文采？”
花雪回忆了一下，确实没记得姜维有什么传世名篇，想来就算有文章传世，都不能让自己有印象，想必也只是平平。便道：“学生没有读过姜维的诗文，不过诸葛亮与三曹的诗文却都读过，这样一想，他的诗文连给我留下印象都不能，何谈安天下？”
吴伟业科普：“姜维的代表作叫《蒲元别传》。”
陈子龙资历浅，所以吴伟业说话的时候并不插言，但这个话题他却有兴趣，接道：“这是《太平御览》里记载的，丰年你能识天文，并做出灾情预测，想必对这种‘类书’很有兴趣？”
花雪本以为他说的是“这种类书”，但显然说话时断句不对，赶紧召唤系统，搜索“类书”是什么。
类书：采摭群书，辑录各门类或某一门类的资料，随类相从而加以编排，以便于寻检、征引的一种工具书。
心中暗道，这不就是百科全书之类的吗？于是不屑的回答：“没有。这种书看起来就不像是给人平时读的，编出来只是为了给人需要的时候查阅用的。”
陈子龙问道：“如果不看类书，你是从什么地方学会天文的？又是怎么判断出将来的天气？”
花雪还不知道陈子龙是谁，刚才对吴伟业态度好是因为《圆圆曲》，陌生人可没有这个待遇。于是一副看白痴的样子看陈子龙：“当然是自己总结啊！我给陈大人说的那些，你见过哪本书里有记载？”
陈子龙一滞，孔子说“思而不学则殆”，不看书靠自己总结能得出结论，这个不靠谱吧？他哪里知道花雪真的是在胡吹大气，尽管花雪的结论是从资料里查的，当然靠谱。
陈子龙不太相信，便问：“你是怎么总结的？”
这个问题花雪早就想好了，心中早有答案：“亏你也是读圣贤书的，看样子还是个进士吧，怎么连格物致知的道理都不懂？即便我是正宗心学传人，也都知道该如何格物致知。”心学是王阳明的学说，而王阳明在研究了几天竹子之后一无所获，于是否定程朱理学的格物致知。因此，后来的心学传人都对格物致知不屑一顾。花雪这么说，只是因为作为程朱理学几乎可以称得上是唯一亮点的格物致知，其实就是后世的科学思想，花雪作为科技时代的人，思维就是格物致知的套路。