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张仲景现在所在的位置上画着******时代的画面，名字叫做‘血之挽歌’，雷禅对此只是以为根据棋盘上画的不同会有相应的惩罚，但是点开每个方格显示出的具体说明，雷禅才明白这轮回棋不是普通的游戏。
‘血之挽歌’是******时代的恐怖事件，在天灾横行的年代，粮食以及草植全部无法生长，最基本的生存成了奢侈，一部分人依靠吃土壤生活，但是吃下去不久便会死去，另一些人则依靠吃人生存下去，更有甚者会挖出死人来吃，为了生存所有的活人都变得不是人了。
在这种背景下，张仲景需要生活七天，这期间不能做出违反人道的事情，即不能吃人肉，也不能挖死人的墓地，更不能因为生存杀死活着的人，满足七天才能通过此处。
雷禅以为这里所说的七天是正常时间的七天，但是一眨眼的功夫张仲景就换了个位置，看来这个轮回棋的时间流动也是单独的。
另外在棋盘山还看到了张道假的名字，张道假是古代的一位很夸张的假道士，他专门靠哄骗穷苦百姓献宝驱邪为营生，导致死后坠入苦海地狱，虽然他生前是假道士，但是基本的法术还是有的，只不过修炼之人坏了规矩便要受罚，这次的轮回棋他是积攒了几百年的阴德才勉强可以参加。
现在棋盘上显示，张道假走到了一个节日，正好是和今天同样日子的盂兰节，只不过轮回棋的盂兰节肯定不会是普通的人间节日那样，带着好奇心，雷禅也点开了这个方格，只不过这一次他看到的不是文字，而是身临其境的画面。
雷禅以旁观者的角度站在一旁看着眼前穿着灰色道袍的人应该就是张道假，现在的环境是一条古色古香的街道，仿佛是凤凰古城的雅韵流淌在整条街道上，但此处是夜晚时分，街道上没有一点灯光，天上黑云密布雷声滚滚，是不是还有阴风从身边刮过，隐约中像是冤鬼哭泣的声音渐渐靠近。
‘百鬼夜行’，原出自张衡的东京赋中，“度朔山上有桃树，下常简阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎。”
远古先民认为人死后会归于先妣图腾身边(祖地）得到重生或生命永存。鬼在佛教没传来之前，古代中国人并非认为鬼是害人的。中国神三大族群:天神、地祇、人鬼。天有天神，地有地邸，人有鬼魂，前两个属于先天神仙，而后面的属于觉悟的圣人等由人而成的。他们无有高低，都是无上，无下超越一切的最智慧与完美的存在。
百鬼夜行所说的就是远古时期的所有亡者的重新变回人类的一晚所发生的事情。
除了张道假独自一人站在阴暗的街道上惊恐的四处乱看，生怕在某个角落就出现鬼怪。在一旁只是观看的雷禅都感觉到莫名的恐惧从心底发出，他心里明知道张道假的为人不值得同情，但眼下的情形不由得让雷禅也有些担心他的安危，毕竟他在地府已经接受了惩罚，既然上天给了他机会让他参加轮回棋，雷禅心里也是同情的。
“生前再怎么作恶享福，死后还是要还的，拼了几百年的阴德只为了参加一次轮回... -->>
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