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士、抑或是他们的家眷、随从都混熟了，于是大家开始法语、英语、一点点德语、意大利语的混说起来。那些传教士和随从们到了中国，首要任务当然是传教，但是中国人对于宗教一向不是十分热衷的，另外当时的人看到金发碧眼的西洋人，多数是当作怪物似的避之不及，所以传教工作的进展并不理想。从明末开始，传教士们与中国人打交道就改变了策略，他们首先是传播些西洋新奇的工艺品、文化科学典籍等等，他们知道只有贵族们喜欢了他们的东西，才有可能谈到别的。到了清朝，这个策略更是皆大欢喜，老康本人就十分喜欢西学，还专门让传教士为皇子们传授西学。而且内务府对于西洋玩艺儿的订单也保证了传教士们存在的“合理性”。另外还有一个重要的因素就是西洋医药，在中国的受益人甚至还包括老康本人。
对于樱儿时常到教堂，四贝勒倒似没有什么异议，樱儿也知趣，从来不影响本职工作，所以两下里相安无事。
没有几次，樱儿就在教堂里碰到了熟人－－四人帮。第一次碰到，大家都要笑。德理格当然知道这些皇子们的身份，看到他们对樱儿的态度，不禁又对樱儿肃然起敬。
四人帮听了樱儿弹吉他，都引以为天籁之声。不过樱儿十分小心地只弹曲子，要不就是唱英文歌，让这些人无法猜疑歌词的内容。不过，单是这样，这几位已经是如痴如醉，八贝勒自谦说自己并不擅长音律一道，但是他却能听出曲调中欢快或者忧伤的情感，尤其喜欢樱儿弹奏一些Blus音乐；九阿哥则喜欢一些安静、委婉的旋律，这种细腻的情感和他高大威猛的身材实在不能相匹；十三本身就精通音律，更是将那些曲调品头论足一番，又说这些似乎像是歌曲，如果配着歌词更妙；十四却说音乐旋律都是相通的，但是不同的乐器弹奏同一首曲子，可能听来的结果完全不同。
于是樱儿更加小心的不要去招惹这几位。后来拗不过他们，于是一曲《橄榄树》让这些阿哥们听得还是赞不绝口的。特别是那一句“不要问我从哪里来，我的故乡在远方......”招来了各色眼光。
这些皇子们（当然还包括更小的十五、十六、十七他们）来此目的各异，但多少都为着老康给他们的西学功课。樱儿自然当仁不让地又担负起他们数学，物理，化学的作业指导。十三很快也发现了她的新角色，于是也加入了学习小组。不过还是以十三的水平最高，各门课全优，标准的尖子生。十三谦虚地说这是因为四贝勒在他五六岁时就开始教他算学，所以基础不错。九阿哥的外语最好（也难怪，他有意开拓跨国生意，早就开始学了，因为内务府对西洋东西的需求无上限）。八阿哥的各门功课都很好很平均，没有偏科，还时不时帮助十阿哥一下，标准的三好学生兼大队长。十阿哥就惨了点，不过他自我感觉超好。十四的数学很不错，其他的也还好，只是没有数学那么好。十五、十六、十七年纪虽小，但学的认真，进步很快。
樱儿有一次无意中对神父说，她许久没有练习西洋的击剑，所以也想着要温故而知新。这时所有人的眼光却齐刷刷的看向了十四，把他看的满面通红。樱儿心里懊恼地想，好像这件事知道的人越来越多了。
再看看十四，连续的军营生涯，已经让他日益变得威武成熟起来，渐渐透出日后大将军王的气势。王者的威严，岂能继续让些传言来煞风景？于是樱儿赶紧解释道，她所会的是花剑（英文称作Foil，直译“薄片”，取其剑身轻薄之意。法文称作Fleuret，是fleurette（小花）一词的阳性形式，中文名“花剑”即是意译自法文。用的剑由剑柄、剑身和护手盘组成。）以刺为主，只是好玩而已（众人闻听又是对着十四一阵大笑），和真实的西洋实战剑术不可同日而语。
果然德理格神父点头称是，又请来了另外两位西洋人给他们演练。
西方人对实战剑术定义跟东方略有不同，他们认为一种能够被人简单掌握，在战场上能够一击使敌人失去战斗力或可以导致敌人失去战斗力、同时又可以做到以一战多的剑术，而且它的技巧必须是可以速成并且有效的，所以被称做“实战剑术”。击剑的用剑本身也比花剑长而且厚重，剑术动作中还包含大量有效的割和切削，剑的护手可以有效的进行缴击和诱击。