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。而那些仅次于晶尘的白色烟雾,正在一点点的降低高度,好象是头顶的黑色人影变大一分,这些石烟就变薄一层。我没注意到这个变化是什么时候发生的,但现在的云湖厚度,已经比先前低了半米,并且还在不断减少,变得逐渐稀薄。

    “卧槽,活人禁地究竟该怎么进去呢?万一老子要是真挂了那怎么办?”这时云层继续下降了极薄的一层,我看到云下的东西,不禁心中一阵狂跳,只见一只干枯发黑的手臂,正从那云层中若隐若现地伸出来,从云中露出的半截手臂,已经彻底失去了水份,就剩下干瘪的皮包裹着骨头架子,皮肤呈现黑紫色。

    “什么东西?!”我下意识的伸手去摸飞刀,这才想起自己仅剩下一把短刀了。

    “真是怕什么来什么!”我携刀在手,警惕地看着那只干枯的手臂。

    不过,我随即又看到云雾下所显露出的触目惊心之物越来越多,有些地方露出个人头,有的地方冒出条胳膊大腿,无一例外都是赤身裸体,干枯黑紫,密密麻麻的数不出究竟有多少。

    然而再仔细一看,这些干尸依稀有些眼熟,倒是与那个孽母(注释1)颇有形似之处,身上都残留着并非人类所有的特征,比如棘皮一般的鳞片。白茫茫的石烟越往下越浓,变薄地速度开始变得慢了下来。

    速度突然变忙并不意味着好征兆,我立刻警觉起来,就在此时,突然脚下的石梁一阵颤抖,整个石梁好像要断掉一样,我来不及控制住自己的平衡,就从石梁上跳了下去。

    刚一下去,才发现那云雾之中竟然堆满了干尸,一踩一陷,下边被架空的尸体,被踩得纷纷向低处滑落,我根本顾不上去看那些干尸,惟恐自己也从这尸体堆起来的山顶上滚落下去。踩着露出云层的大量干尸,任睡得心中都会有紧张,而且没注意脚下的情况,一脚踩到一具干尸的脑壳,竟然将那颗人头踩了下来,干尸的脑壳又干又硬还非常滑,脚蹬在上面一滑,顿时失去重心,就地摔倒,扑在了一具干尸身上。

    “对不起老

    祖宗,我不是故意的,您大人有大量,别跟我一般见识!”我心下吃了一惊,暗骂晦气,但是脚下还是没有停歇,立马起身。

    我一边爬,一边寻找着所谓的活人禁地的入口,但是找来找去,也没找见任何可疑之处,心头不禁咒骂起来,然而此时头顶上的晶石生长崩落岩石的声响已经渐紧,好像是一阵阵催命的符咒,我知道留给自己的时间已经不多了,冉胥设下的考验实际上是在让我与死亡赛跑。

    人在上天无路,下地无门的时候都会产生绝望,或许世界上真的有可疑平静地审视死亡降临的人,但是,那得是在做足了充分的准备和消弭了遗憾之后才能做到的豁然。这时身边的白色石烟已变得极为稀薄了,剩下的也如同乱云飘散,身边的晶脉荧光惨然,地形差不多与头顶完全对称,如同是镜子里照出来的一般。

    “天哪!”我抬头向头顶望了望,真是乾坤颠覆,风云变色,漆黑的巨影正在扭曲拉长,整个都伸展了开来,而且已看不出是人的形状,如同一面残破的黑色风马旗,在晶体中慢慢转动,其中鼓荡不止。

    我不仅心中感到一阵寒意,想到自己已无能为力,含恨而终,心中虽然百般不是滋味,但还是劝勉自己是力战而死,总比苟且得活要好。正当我准备一死了之之际,心头突然产生了一个冲动,心忖道:“冉胥是为考验我,没理由就这么要我死了,如果这入口本不存在,那活人禁地又会是什么呢?我可能是被思维定式蒙蔽了,生死不过是在一念之间,什么地方是活人进不去的,那不就是死人该去的地方吗?乾坤颠倒,生死轮回,生不是生,死不是死......”

    “不错,一定是这样,真是天无绝人之路!”事到如今,我已经容不得多想,虽然我已经来不及站起来了,但想到这一层,慷慨赴死,反倒是从容了许多。

    未待多时,头顶上两道水晶矿石的夹缝中,突然涌出一道巨大的黑雾,从黑雾中探出一条巨大的蛟龙,张开一副血盆大口,正在瞪着贪婪血红的双眼,用力吸气,吞吸气流的腥臭之气中,将我直接吸入了腹中。

    注释:

    1.孽母:“孽母”是一个神秘的存在。历代“孽母”轮回转世,她们生前是所谓魔国的祭祀者,其具有一种神奇的能力,能够让精神之力超脱肉体,进而使灵魂得道。“孽母”艺术形象的由来,可以追溯到印度佛教中的鬼子母。《增一阿含经(二十二)》曰:“‘降鬼诸神王,及降鬼子母,如彼啖人鬼。’初为恶神,后归于佛为护法神。”这里记载的故事是:鬼子母本名诃梨帝,护法二十诸天之一,原本是专吃小孩的恐怖鬼神,她自己有五百个孩子,她为了抚养这些孩子偷窃人类的孩子杀死后作为食物。佛祖不忍,施展神通将孽母的其中一个小孩藏了起来,孽母心急如焚寻找却遍寻不见,这时佛祖抱着孩子出现在孽母面前,并开释她,“你自己失去了一个小孩就如此心痛,而你吃了那么多的小孩,那些失去孩子的父母同样也是如此这般的心痛。”鬼子母听了佛祖的开示,终于彻悟,从此投入佛祖座下。

    上世纪90年代,西藏自治区文物管理委员会在整理罗布林卡文物时,发现了两幅《西藏镇魔图》,这两幅图完全一样。画面构思极为巧妙,将藏地描述为一个孽母卧倒的形象。藏地传说,整个西藏地形形像孽母,为防止魔女作恶,文成公主依据风水学说建造了许多寺庙,镇住魔女,防止魔女作恶。画面上,女魔呈头东脚西仰卧,其心脏在西藏中心首府拉萨,布达拉宫镇住女魔心骨;填平卧塘湖,并在其上修建了大昭寺,供奉神像,镇住女魔心骨。修建镇魔十二寺,世称十二神庙,以镇女魔四肢关节,据说这是制伏女魔的十二颗钉子。

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