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到明年开春儿就可以行立后大典了。
陈祐琮郑重其事地向太皇太后禀告，他此生唯一愿娶的人就是张惟昭，他希望能和张惟昭一心一意相伴到老。
太皇太后怎么会不依从呢？一来张惟昭也是太皇太后非常喜欢的人；二来，亲眼目睹陈见浚与金铃儿一生的纠缠之后，太皇太后把世俗礼法看得更淡了。
只要陈祐琮高兴，他想怎么样就怎么样吧。她老太太就等着娶孙媳妇抱重孙子就好了。
太皇太后早就私下里设想过无数次，张惟昭貌美、高挑，而且体格还那么健康，将来生下的重孙辈肯定各个都健壮可爱。想到这里，太皇太后又对生活充满希望了。
陈祐琮已经向张惟昭求过了婚，张惟昭爽快地答应了。
在前世，两个相爱的人想要在一起，有多种相处方式可供挑选，结婚生孩子，结婚不生孩子丁克，不结婚同居，不同居只周末在一起，等等。
但是在大炎，两个青年男女相爱，结婚是唯一能够被社会接纳的出路。而且和陈祐琮结婚还有很多顺带的福利，比如说他能够给予她一个很好的平台，她的许多关于教育和医疗的构想能够通过这个平台来得到推进。
在前世，张惟昭都快到三十岁了，还从来没有考虑过结婚问题。在这一世，刚刚十九岁就要准备结婚了，想想还挺有趣。
虽然本人也乐意，家长也赞成，但陈祐琮想娶张惟昭，还必须要解决一个问题，就是张惟昭的身份。
总不能直接从道观娶回家吧？
给张惟昭寻找一个合适的身份，对陈祐琮这位新近登基的皇帝来说，并不是什么难事。
不过陈祐琮还没吩咐人布置，谢迁就主动找了过来。
这位新近升迁的帝国次辅，对张惟昭有一种隐蔽的敬佩。他虽然表面上不动声色，但在内心却认定张惟昭的来历不同凡响。他深信在太子废立之争的关键时刻，是张惟昭力挽狂澜，通过泰山崩塌事件向所有人显示了陈祐琮不可动摇的地位。如果不是张惟昭，大炎朝廷今天就不会是这样一个格局。
谢迁相信，陈祐琮和张惟昭会是大炎王朝一对大有作为的帝后。所以他愿意出手为他们摆平这一点小小的麻烦，同时也是借此向他们表明自己帝后党的坚定立场。
谢迁为张惟昭找到了“父母”和“家人”。“父亲”张峦是河北济州的同知，五品官，为人平和谨慎。“母亲”连氏，端庄朴实。另外还有两个“弟弟”张鹤龄和张延龄。
这家人的背景，从各方面来说都符合大炎朝廷对后妃家庭的要求。更重要的是，这家原本真有一个和张惟昭年龄仿佛的长女，因早年体弱多病，家人为了给她延命，将她舍入道观出家修行了。但是出家之后不久，这个长女还是病重身亡。
现在这家人对外宣称，当年他们的长女并没有真的身死，而是被得道高人带走修行了。女儿在修行期间，习得了高明医术，后被召入宫中，为太皇太后治病，深得信重，因而被太皇太后选中，将于明年春天与新皇陈祐琮大婚，立为皇后。
张家一步登天。陈祐琮特赐了城西一处大宅第与张家，让他们合家迁入北京，准备嫁女。
虽然被天上掉下的馅儿饼砸中了，张家人依然低调沉默，安静地收拾行礼准备上京。
家里面只有张峦和连氏知道这个“女儿”的真实来历，其他的人，包括张峦七十五岁的老母亲韩氏，以及张峦的两个儿子，十四岁的张鹤龄和十一岁的张延龄，都被告知以官方的版本，说当年出家的女儿认回来了。
已经半瞎了的韩氏老泪纵横，质问儿子当年为什么撒谎说孙女没了。张峦跪在地上解释说当时那孩子情况十分不好，被当时的师父带走说另外找高人医治，治好治不好很难说。为了怕韩氏一直揪着心，就干脆说是人没了。实际上当年埋的是一具空棺。
韩氏气得抡起拐杖要打儿子，高高举起却又放下了。一叠声地要赶快收拾行李进京。
旁边连氏看到这幅场景，也一直擦眼泪。韩氏人老了糊涂了，连氏却没有。是她亲手给女儿穿的衣服梳的头，放在小棺材里的，怎么会有错？那个未来的皇后娘娘，虽然也姓张，却不是他们的女儿。
张峦回房之后揽着连氏的肩膀细细安慰道，说不定真是女儿在天有灵，安排的这一出呢？不然平白这样的好事不落到别人家，却落到我们家？
连氏觉得丈夫说得很有道理，于是也非常迫切地想要看一看这个与自己女儿同龄的未来皇后。