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nbsp; 尤其最中心的葫芦庄整个是一个巨大的太极八卦图。如今。构成太极图八卦图的线条，一条条玉带一样的河流和胡杨构成的金黄的屏障已经完全建成。
而太极八卦图的卦艾区域也都填充上了农田、草场、森里，黄沙都基本消失不见。
“视线”再拉近，在一个个宁静的村落里，几乎家家户户房前屋后都种有葡萄架、石榴树。
院子里和村落中，散落着鸡鸭鹅和狗，鸡犬之声相闻。民众有的在家里乘凉，有的在田间劳作。有的在村口闲聊，一切都显得那么悠闲、安详，民众脸上也挂满笑容。
释清福想熊清浦解释道：“对于村民的安置，葫芦集团提供非常廉价的住房，当然住房也是组织大家一起盖的。
对于农田、草场、森林、鱼塘等，葫芦集团十分灵活，有的地方采取建设兵团的模式，有的地方包产到户。
基本民众只要艰苦半年，就有无有田，衣食无忧了。”
而后，视线转到城镇，城镇里的绿化面积占到旭左右，除了没有农田。房屋更整齐一些、更高一些，几乎与农村没什么区别。
农村的房屋最高三层，城镇里最高也只有十层。释清福指着那一排排外表金黄色，但是覆盖着爬山虎，掩映在绿树、草坪、花圃中的别墅一般的小楼房说道：
“这样的房子这两年已经建了上百万套。在城镇工作的大学生、技工和被选为管理层的干部只要工作三个月就能住进这样的房子，工作满两年就能拥有它们。
我闭关的时候，已经有上万人拿到房子的所有权了。由于你不爱管事，这些都是我和你的那些同学，参考其他人的意见制定的规定。”
熊清浦听了击掌大叹：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！没想到我熊清浦竟也可以部分实现诗圣杜甫的这个愿望。
只要这些民众开心、幸福，只要他们心中对我们有所感激，我们所做的这一切都值了！”
释清福也感叹道：“人啊，总是喜欢走极端，即便我已经是菩萨境界，有时也会被无明所蒙蔽。
有时觉得全世界都是真善美的；有时受到挫折打击又会觉得家庭和学校的真善美教育都是虚假的，那些都只是乌托邦里的，不是世界的真相。
而那些宗教的教义也是为了愚民、为了香火信仰而假造的。尤其几个月前，当我得知儒释道三教都要参与对葫芦集团的谋夺时，我的信仰差点崩溃了。
不动地的菩萨境界也有动摇，看来真正的不动的前提是心境的不动，有了金身和舍利，只是让境界有所支撑、依托，更稳固一些而已。并非真的无法动摇。
后来。还好我与三弟沉浸在道家的境界中，专心致志地孕育元胎、元婴，暂时躲过了这场危机，但是我的修为已经是非佛非道了。
但现在，听了老古、老虞他们的话，又亲眼看到这些成果，我突然觉得我的信仰又回归了。
我想通了，世界的本源一“道”本来是非善非恶的，人的心体也是非善非恶的。
世界既不是我们从前想象、认为的那样是真善美的。也不是我们一度认为充满假丑恶。充满现实、势力、市绘之人，而真善美之人无法立足的那样。
形形色色的人构成了这个社会，为了利益、邪欲驱动的恶固然比比皆是。但为了心中的净土、为了真善美、为了心中的理想的乌托邦驱动的善也比比皆是。
这种善恶力量的对比是不断消长的，世界整体是善是恶不是本来存在的。也不是固定不变的。
它由众生的工业构成，也是众生心念的化现，随时妥众生的心影响。
如果恶力量占了上风，世界就是恶的，如果善的力量占了上风世界就是善的。
所以，想得到什么样的世界，需要自己去争取，自己也能去改变一些。尤其当我们踏上修行路之后。
所以，既然我真的信奉菩萨乘的教义，决意行善渡人，自当九死不悔。
别说我们的做法修行界不认同。即便连阿弥陀佛、三清也不理解我们的行为，我们也应当坚持做乍去。
不为什么，就为了心中的道！当我们十分弱小的时候，道好像是客观存在的，与我们无关的。
但是，当我们的力量和信念、理想可以影响千千万万人的时候，我们的心、我们的理想就是大道的一部分了。
既然如此，我们何必非要想现实妥协而放弃自己的理想呢？“为有牺牲多壮志，敢叫日月换青天金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”
现实不如意，我们不能还想着逃避，还想着放弃理想，我们已经有力量、有资格来追求理想了。即便与全世界为敌，也不能堕了斗志、也不能动摇信念！”
好似一种宣言、好似一种咒语一般，释清福说完这些话，就瞑目入定了，很快就重新恢复菩萨金身。
而且这具金身看起来有长高一尺，而且毫光大放，光明耀眼，洁净通透。
熊清浦听了，也大受震动，他苦思了一会，也是抚掌大笑：“哈哈，倒是我的境界差了一筹了。
既然行善道是我们的内心选择，也是我们心中的道。就不怕与世俗、与修行界格格不入。
我们固然不能要求人人行善道，但别人也不能要求我们改变自己的道！行善道、做善事使的确是我们的需求，是我们为了得道而必须完成的使命。
所以也就不需要别人的理解和认同。即便那些受益于我们的民众也不理解，不感激，我们也不能轻易怀疑我们的做法，也不能因此轻易动摇我们的道心。
故而道之所在，“虽万千人，吾往矣！亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”
而且修道者“观天之道。执天之行。人杀机，天地反覆；天人合，万变定基。”
修道者既要顺天应人，也要盗取天机，圣人甚至与天地合德，让天地定位。
所以。除了锲而不舍的求道之心，还需要盗取天机、定位天地、执天之行的大勇气和大担当”
熊清浦说完后，也入定了。他一扫此前的决定妥协而导致的一些颓靡、失落，重新恢复心地的光风雾月、碧海长空。
同时，内心的斗志和求道的决心重新树立，虽然仍然如水般随和、柔和、自然，但是仔细体会，一股乾阳刚健的气质蕴含其中。
这才是真正的“知其雄、守其雌，直而不肆，光而不耀。”
由于三人心意相通，三人的感悟是共享的。两人入定后不久，熊清湖也哈哈大笑：
“修道即是修心，心就是道，道就是心。
俗话说举头三尺有神明，如果我们所行之事所有人都不知道，神明会知道；
如果神明不知道，天地也会知道；就算天地也不知道，我们的心知道就可以；
如果连我们的心也忘了那就更妙了。”
说完，还高唱张伯端的《即心是佛颂》：“佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心，始是真如法身佛。法身佛，没模样。一颗圆此，含万象。无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不动不静不来往。无异无同无有无，难取难舍难异望。内外圆明到处通，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万个同。知之须会无心法。不染不滞为净业。善恶千般无所为。即是南无及迦叶。”
就这样，三人虽然都深知危机还未解决，只是暂时延迟爆。但是都因为心境的转变而相继悟道。率先完成战前心理建设。
而且三人心意相通，虽然都是由心与道、人与道的关系着手悟道，但所悟之道却层层推进。
释清福原本没有执念，又没有坚定信仰之后。就好似没了主心骨，所以。悟到是菩萨的除了菩提心和慈悲心之外的勇猛无畏、坚定不移。
而熊清福因为知道自己不够勇健的缺点。悟到的是可以弥补道家柔慈的儒家的乾阳刚健之道和道家中的隐藏在柔慈软弱外表之下的“盗取天机、执天之行”的大勇大雄。
只有葫芦元神强大，最少负担和羁绊，所以在两人基础上顿直入，直接如同张伯端一样即心是佛、即心是道，三教圆融、自在脱！
而且，他的收获也是最大的。念完《即心是佛颂》之后，刚入定，天地之间的无量的福德就如同潮水一般涌入他体内，而且他还分出两大股给释清福和熊清浦吸收。
原来他悟通心即道、道即心之后，与地球更为契合。地球哺育众生几十亿年，也是如此不求谁能够理解，甚至心中也没有什么居功的念头。
一时之间，熊清湖再次回归葫芦本性，连心也忘了，所以才能将他这段几年时间积下的福德都全部吸收来。
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