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上回讲到为什么修炼金丹需要心性修持，总体而言是因为丹道修炼本质是：
“把人体当作炉鼎，以体内精、气为药物，运用神去烹炼，使精、气、神凝聚互结，产生真种，结成金丹。\Ｗww.qｂ⑤。cOМ//”
上回讲到结丹的关键是将真阴真阳和合熔炼成可以同化天地灵气为先天元炁(也称丹元力)的真种子。
但是真阴、真阳皆在人身内隐而不显，需要元神达到虚极静笃的虚无境界，心中无物、念头不起，以此真意才能识别出真阴、真阳。
然后，熔炼真阴真阳也需元神之力作为“火”去烹炼。最后，真阳真阳和合熔炼而成的丹元之力只是将结丹的“物质性”的材料即先天元炁准备好，还要结合元神心念才能将先天元炁凝聚成聚而不散、混元无极的一团。
否则本身是由真阴真阳和合的先天元炁会自动演化阴阳，并演化成后天物质。
就如同水往低处流是自然规律，自然而然无需另外施加动力。但是要将水提往高处则需额外动力做功。
同理，虚化神、神化气、气化精是自然演变无需动力的，但是炼金丹却是逆转这个过程，而这个过程的动力就是元神之力。也就是需要元神之力作为炼丹之“火焰”。
而逆转这个过程后维持金丹状态的黏合剂也是元神心念。不论是作为材料的元神心念还是作为“火焰”的元神之力，都要求纯净、寂静。
这就要求进行心性修炼才能达到，其中最主要一点是要摒除。
因为炼丹时引动真阴真阳会使人的心念躁动、两身燥热无比，这种反应会引比平常大n倍的，如果不能克制，引起泄精，就会失去珍贵的炼丹“药物”。
还有炼丹时要达到没有杂念的境界，需要平时进行道德修养和静定修持。
因为修炼时元气运转会极大地刺激脑部神经，那时大脑会异常活跃，平时的不快的记忆或者执念会被无穷地放大，平时不进行心性修持到这时就很难降伏心念，也就是容易走火入魔。
简单来讲就是要性命双修。
修性是了彻心源性海，明心见性。目的是要在炼丹时让心神保持清净，保持识神退避而元神显现，保持真空无念。
其实熊清浦原来认为的炼神也已经触及修性的层面了。只是他之前的炼神主要是修炼元神之力，而修性则是直接从心念着手，明心见性，也可以叫做修心。
如此，只要将熊清浦原来认为的炼神剔除修心的成分，单指其吸收日月精华、修炼元神之力的过程，那么熊清浦原来总结的炼体、炼气、炼神三大体系还是可以沿用的。
不过，还要加上一个炼心(或者叫修性、修心、炼性)，修炼体系才完整。
以前他心神并称，实际上是因为理解不到位，其实心和神是两码事。体(其精华叫“精”)、气、神、心四种东西，气依托于体存在，神依托于气存在，而心依托于神存在，一个比一个更虚无缥缈，更难琢磨。
因此，这最后一层的炼心难以像炼体、炼气、炼神那样直观、那样可以量化，而且有体、气、神的“具体对象”可以操作。
炼心的对象人的心体却是无形无质，千变万化的。人只能以规范日常行为，分析自身念头或者静定、禅定观修，间接炼心。
修命是将真元转化成先天元炁。光修命不修性，容易出偏和走火入魔，而且如同修炼飞剑一样，光重视材料的选择和锤炼，不注入心念温养，修出的飞剑不能运用自如。
同样，人体自身内部结成一个能量体，若不从头至尾以心性合炼，修成的金丹就会如同死物结石一样。
光修性不修命，则“万劫阴灵难入圣”。所以欲炼金丹，成就天仙大道，修性是必须的。
修性比修命更难以着手，因为人的心念无形无质，难以捉摸、把握。而且需要长期的水磨工夫，最终目的都是要降伏自身心念，消除杂念，让识神退避、显化元神。
而这一点，熊清浦经历特殊，如今已修出了结丹、元婴之后的元神高手，也就是炼气化神大成的高手才有的元神。所以修性功夫已经很到家了。
只是在修命方面，也就是他原来认为的炼气方面，虽然一直用文始派的无为的丹法修炼，不知不觉已经有了无比浑厚的真元。
但是由于文始派丹法太过高深，中间没有阶段，如同攀登万丈悬崖。虽然每天都在进步，但只要还没到顶，会一直感觉一个样，都是悬在半空，而且境界难以稳固不退，稍不留神就可能一直掉到底而前功尽弃。
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