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三天后，老熊从调息中醒来后，乌有真人告诉他：“接下来我们进行心印传承，需要如同密宗灌顶一样，将心印从为师识海转移到你的识海中。\\wｗW.ｑｂ５.c0M//所以，你不要抗拒，全身放松，精神也放松，你只要听一遍《道德经》就行了。”
然后，乌有真人让老熊坐在呈马蹄形摆放的五座祖师塑像中间，调息入静。乌有真人坐在马蹄形开口那面，面对老熊，这样，乌有真人及五位祖师塑像就构成一个正六边形。
接下来，乌有真人双手食指不断变化法诀，口中念念有词，一声大喝：“急急如律令”。就见五座塑像各出一束紫色、青色、白色、金色、红色光芒射入老熊眉心，而乌有真人却元神出窍，整个从老熊眉心进入其识海。五道光芒射入老熊眉心后，老熊感觉一阵舒适，紧接着就见五束光芒中最粗的那道紫色光芒和其次那道金色光芒化成老子好关尹子两人的形象。“老子”开始讲《道德经》：“道可道、非常道，名可名，非常名。……”加上老熊本来也不打算抗拒，所以，乌有真人的元神整个进来他也没什么反应。
而乌有真人的元神现老熊的识海十分宽广，倒是让他可以省不少力。接着，其余几束光芒及乌有真人的元神就给紫光和金光提供元神之力，让这场“《道德经》讲演会”进行下去。
老熊很快沉浸在这种美妙的“讲演”中，虽然《道德经》他已经读得滚瓜烂熟，但是，由当事人讲的毕竟不一样。老熊只感觉“老子”那古朴的声音直接深入心灵，随着声音幻化出其对大道、对自然、对修德、对治国、对丹道的理解感悟，图像、声音、气味、触觉还有思维都有；还有其对面关尹子听到《道德经》后的感悟、理解形成的色声香味触法也引入老熊元神中。老熊沉醉在这场美妙的大道“讲演”中，渐渐地可以撇开关尹子的“翻译”，直接集中心神感悟“老子”的“讲演”。
而乌有真人则不断注入元神之力，同时也将构成心印的心念随着元神之力从自己元神中分离出来，随着讲演的进行，印入老熊元神中，元神的表情看似十分痛苦。《道德经》虽只有五千言，但“老子”的讲述言外之意涵盖了很多方面，《道德经》的文字其实更像是老子对道的阐述的一个总纲。所以，五千言看似很少，这场“讲演”却持续了九天九夜。
乌有真人元神很痛苦，而老熊的元神感受则完全不一样，自始自终如痴如醉。他的心神仿佛随着“老子”明明白白地对着一团混沌，对着不可捉摸的道听“老子”描述道的“恍兮，其中有象，惚兮，其中若有光。寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆。渊兮，似万物之宗……”；“老子”描述丹道修炼时，老熊的元神就“看”到了内丹的形成过程；“老子”描述“如临深渊如履薄冰”的有道之士的形象是，老熊就“看到、听到、感觉到”这个形象；“老子”描述其“小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来”的理想治国境界时，老熊元神中也闪现出一幅如同桃花源的景象……
总之，一切都清清楚楚、明明白白。似乎老子亲自带他游览“大道”。原来这就是“心印传承”，怪不得如此宝贵和隐秘，原来相比普通的讲道，就如同多媒体教学与传统教学的区别，甚至更大。
整整九天九夜，老熊如痴如醉，如颠如狂，任何言语都难以描述他对道的全新理解，都难以表达他得闻大道的高兴和欢喜心情。怪不得古人有云：“朝闻道，夕死可矣！”
之前在第二层读了那么多典籍，他只是据文始派的道构建出一个虚无的道的形象。但得闻老子讲授的大道后，他却构建出不但虚无，而且有“周、全、遍、慈、俭、柔”等特性的比文始派大道更为完备的真正的更贴近老子原意的大道。
这样九天九夜过后，五千言才讲演完毕。老熊久久回味，又是3天。醒来后，觉五座塑像似乎暗淡无光，而他的师父在对面瞑目打坐调息，他感觉师父似乎十分疲惫、颓靡乃至有些衰老。心里十分感动，不由升起一股孺慕之情，看来心印传承让师父十分耗费心力。其实何止耗费心力，简直要人老命，传承结束时，他师父直接就委顿在地，但脸上却挂着满足欣慰的笑容，过了一天才缓过劲来，吃了好几瓶丹药，然后打坐。
老熊不敢打扰他师父，自己静静地继续回味和思考着。又过了三天，他师父才醒过来，看起来精神很多，但仍有掩不住的疲惫，原本如婴儿般光洁红润的脸上多了不少皱纹，也有些苍白。老熊感动孺慕又有些惭愧不安地叫了一声“师父——您没事吧？徒儿牵累您啦！”
乌有真人爽朗地笑道：“为师没事，只是累了点。你知道么，为师十分感激你。为师这门心印传承要求极高，传承时极耗费心力，还要承受分离元神的痛苦……”听到这，老熊心中更是不安，不过，乌有真人摆手示意他不要打岔，接着说：“但是，一旦传承成功，就相当于将道祖老子和他的徒关尹子‘种’进元神。今后，只要进入致虚极、守静笃的境界，并注入足够元神和心念之力，就能继续听道祖讲道……”哦，老熊明白了，原来相当于将老子讲道的全过程如同拍摄电影一样拍下来，还存在特殊“光盘”里，传承的过程如同将“光盘内容”从一台电脑里剪切粘贴到另一台电脑，放映则需元神和心念之力。
“前三次传承，因为祖师传承了一个仿照药效至高无上的九转金丹修改的，可以... -->>
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