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没想到沈万三的这次西行，真的会为李唐王朝和李唐百姓带来这么多的好处。而且现在这些好处只是最表明、最明显的，之后还有多少好处，就看接下来他带回来的学者，有多少真本事了。
更重要的是，李唐王朝对这些人怎么对待和安排，这也决定了这些西方人能在李唐王朝做出什么贡献。众人商议到这个问题了，讨论的非常激烈，主要是两派观点。
人数比较多的，基本观点是非我族类、其心必异。他们建议把这些人集中管理，鉴于这些人中以学者为主，可以安排在科技部下，对口相应的研究机构，交流他们所拥有的知识。争取做到学为我用，取长补短。
而另一派则认为这样是对沈万三答应人家的条件，进行了变相的削弱。而且也不是尊重人的应该表现，同时也显得李唐王朝防备他们的心理过重，这些都是伤人感情的错误行为。
他们建议，李唐王朝要对自己有自信，通过沈万三的经历，大家能明白，虽然西方有一些方面比李唐王朝发展的好，但是在绝大部分方面是比不上李唐王朝的。这个基本判断大家都是认可的。
所以朝廷完全没有必要对这些人有戒心，除了高级保密级别的领域，其他都可以让他们随意参观、学习交流。只有让他们见识到更多李唐发展的方方面面，才能对李唐王朝有个清晰真实的认知。
有了这些认识之后，他们才会根据自己的特长，参与到各自感兴趣的部门，发挥自己的特长，真正贡献自己的力量。
即使有些人会有保留，或者抱有其他龌蹉心里，这些都不可怕，只要我们给他们配备的人员，能从他们那里学到有用的知识，这些付出都是值得的。
而要想得到他们真心实意的帮助，得人心才是最关键的。除了这些手段之外，最重要的应该依靠中华文明的特点，求同存异，天下大同的精神，发挥有朋自远方来，不亦乐乎的乐观积极心态，积极吸收外来文明的优点为我所用，最后用中华文明博大精深的思想理念，同化他们的心理。
用我们的思想理念，文化认同来感化他们。短期达到宾至如归的目的，长期就是让他们自觉以作为一个李唐人为骄傲的目标。
两派争执不下，最后都看向龙座上的李世民。
李世民和魏徵互相看了一眼，交换了彼此的看法之后。李世民才开口说道：“诸位爱卿，你们还记得佛教是什么时候出现在我们中原大地的吗？”
“我们中华文明历史上，不只有佛教这一个外来的文化，还有很多的北方游牧民族的文化习俗被我们吸收，等等这些外来文化，最后不都是被我们转变为以我为主，以外为辅的形式内容，被百姓所接受和认可嘛。”
“所以我们要有自信，不只是政治、军事、经济上的自信，文化上更要自信。沈万三说的情况还不明确吗？这个西方也有一两千年以上的历史，可是传承到现在，真正不间断传承的一个都没有。这一点就证明了我们自己所拥有的文明的优点。”
“历史上，我们也被北方的游牧民族入侵过，统治过一些地域。可是一旦我们缓过气来，从新收复这些失地以后，马上就接上了文化传承。这个惨痛的过程，还有个特点，不知道你们发现没有？即使那些统治过我们的外族，他们最后反而学习了很多我们的文化特点为己用。甚至在他们统治的时期，也是以我们的传统价值观和文明，甚至官僚体系来运作。”
“而这些入侵过我们的部落，事后都是最亲近我们中华文明的，这点从他们最愿意接受我们的一些习俗和生活方式，就能看出。”
“所以朕一直有个认知，我觉得我们中华文明最厉害之处，不是发达的政治制度或者强大的军事、经济实力等硬实力，而是以经史子集，圣贤经典为代表的思想理念体系，这些软实力才是我们最厉害之处。”
“任何跟我们有过接触的人，他们最怕的就是接触学习到我们的文化思想。可是这点也是最难预防的，你总不能管百姓想什么吧，而事实也证明了，只要认真学习过我们的文化者，都会认同我们的理念。”
“即使他不会转变身份加入我们，也会是亲近我们的人，而我们所拥有的求同存异的思想就是为这点做的准备。不只是他们，在座的诸位爱卿，不也是对很多问题意见不一嘛，可是大家还是在一起为李唐百姓谋福啊。这并不矛盾。”
“所以朕觉得，这些西方人，准确的说是学者。我们应该待他们如亲友，好友，甚至是手足，敞开了让他们认识一个真正的李唐王朝。不用做任何的保留，这点自信和信心朕是绝对拥有的。”
“另外，即使他们不怀好意... -->>
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