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三代人找了一家小摊落座，点了几样小吃。老祖母还有些不甘心的意思，说：“嗯！五十多年没见过了，这来也没见着。”
甘甜连忙宽慰说：“哪里没见着。您比绝大多数人都先见着呢。您忘啦？我回来就先给您看了照片，您一眼就认出来了呢！”说完还竖起了大拇指称赞祖母比文物研究所的专家还厉害。
祖母呵呵地笑过以后又说：“那是照片上看的嘛，又不是真的。”说完又埋怨说：“都是你爸！就怪他！不让你出席这揭幕仪式，不然老太太我也可以蹭个嘉宾席位看个清清楚楚嘛。”
甘建军不以为意，说：“您又没少见东岳老爷，这有什么稀奇的。一会儿不那么挤了我们再去就是。”
儿子说的在理她也不再纠缠这个问题，只说起了她记忆里少时见过的东岳庙会期盛况。
祖母的讲述中农历二月十五这一天是东岳大帝的生辰，但凡有东岳庙的地方都会有场像样的庙会。市郊这座东岳庙规模不大但历史久远，一直以来还算香火鼎盛。每年这一天还会有山东的居士前来拜会。每年的二月初四人们就会奉东岳老爷的行身像出殿前往迎仙镇看戏。奉送的人们会扮作无常、阴差，有人扮作新鬼等阴间角色，最引人瞩目的是那些用血肉之躯为灯台的人。这些人多数是许了什么迫切想实现却又难以实现的愿望，待愿望成真后以血肉之身为东岳老爷点灯。他们两肋支起木棍托举两条手臂，两条手臂左右延展，手臂上各钉六根大钉用以盛放油灯，随队伍步行直至迎仙镇。迎仙镇场口的田里会提前搭建高台两座，一边是戏台另一边则是东岳老爷的专属看台。世人称奇的是但凡东岳老爷落座，戏台后方准能乌云汇集，片刻功夫就是一场如注大雨，待锣鸣鼓响天边就会云收雨歇红霞万丈。东岳老爷看戏到二月十四，人们迎东岳老爷回殿，在庙前摆阎罗十殿景象。人们分饰阴间各种角色，向世人传达“天地无私，神明鉴察；不为享祭而降幅，不为失礼而降祸；凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽”的主张。
老祖母的肚子里装了很多故事，甘甜自小没少听，对东岳庙的讲述也不是第一次听到，祖母再讲她也就再听，并无其它回应。毕竟她曾对祖母的讲述提出过许多问题，祖母一个也答不上来，只说那时的规矩就是那样，那时的人们就是那样兴的礼数、规矩，久了甘甜也就只听了，不再深问。
她是理解祖母不能自圆其说的。祖母并不是识字很多的老太太，宗教信仰对她而言只有菩萨和许愿还愿。她知道和尚尼姑和道士，但是真要让她给宗教人士做个本质的区分，她只会称和尚尼姑道士为中国和尚，其余的统称为信洋教的外国和尚。所以倘若问祖母为什么佛祖圣诞是农历二月十五，这东岳老爷的生日也是。她大约会如常答“我怎么知道”或“那他们是同一天生呗。同年同月同日生又不是啥稀奇事。”倘若再问她东岳老爷管阴间、阎罗王还是管阴间、地藏菩萨还是管阴间，他们到底谁的官大？阴间到底谁说了算？她大概也会如常答“这些事老一辈人讲的嘛！谁真见过？到底他们谁大，谁说的清！”