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李倧得知终于能够回到朝鲜了，顿时喜出望外。
他算是受够了没有权力的日子，想到自己当初留在朝鲜的崔鸣吉和金自点，他就兴奋的全身发抖。
据说他们现在已经有十万大军了，只要自己回去，就算只有一半的国土，也足够他重新享受权力的快感。
何况皮岛才一千多人，根本就影响不了他的地位。
另一边由于粮草还算充足，刘逸竟是将皮岛上收获的地瓜和玉米全部都送到了朝鲜当做种子，并且要求从明年开始，朝鲜所有的土地上只能种植地瓜和玉米
这两种高产作物的出现，在这个时代有着举足轻重的地位，刘逸不是不知道，而将这些东西给朝鲜他有着自己的考量。
第一这两种作物是通过教会推广的，可以有利的扩大教会的影响力，第二就是整个朝鲜都耕种单一作物，失去了作物多样性，会彻底摧毁他们的未来。
就比如木薯这种东西，谁都知道是救命粮，可也只能区域性推广，不可能全国推广，其中有着极深的学问。
这段时间里，金自点和崔鸣吉都建好了自己的教堂，徐光启也兑现了承诺为二人圣洗，并且封他们为大主教。
两个家伙摇身一变，从亡国官员变成了神职人员。
一句‘没有千年的王朝却有千年的教会’让二人成为了传教的急先锋。
原本手下读过书的将领们也纷纷摇身一变成为了神父，无数不明所以的百姓被忽悠进教堂，在得知可以拥有自己的土地，而且会受到皮岛军的保护，他们当即选择了加入。
至于教义，那需要慢慢来培养，自从吴三桂打跑了多铎，在朝鲜还真没有谁敢于违抗他。
很多地主听说有人要分他们的土地，结果听到不听话的吴三桂会派兵处理，都有些怂。
只是这些事情根本就不需要吴三桂去做，金自点和崔鸣吉两个货就给处理了。
他们手里面有着许多的军队，对付建奴不行，对付这些地主士绅却是手拿把掐。
随着教会病毒式的发展，整个朝鲜仅仅用了几个月的时间，就建立起来了大大小小上百个教堂。
到了最后，许多地方主动建立教堂，等着教会派神父过来传教。
以至于到了后来神父不够用了，好在朝鲜也是儒学传播地区，不少贫寒的读书人听说成为神父的好处以后都主动投效。
不得不说，刘逸给教会的权力太大了，一个神父的权力等同于地方官，甚至比过去的地方官权力还大。
甚至有很多南方没有被建奴影响到的地区，原本的地方官主动跑到汉阳和开城花许多钱财寻求入教圣洗。
然后带着一本圣经和教堂的图纸回去开工，生怕有别人抢了先。
李倧临走前，崇祯从百忙之中还是接见了他，详述了大明和朝鲜两国的友谊，尤其是明太祖朱元璋给朝鲜国赐名的事情也被拿了出来。
李倧自然是点头哈腰的表示肯定，并且承诺自己回去一定会给朝鲜的明军钱粮支援。
崇祯却板起了脸道：“国主这是以为我大明养不起自己的军队么？”
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