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威利斯随船带有马礼逊学堂的教材，梁耀很快就收到了马礼逊学堂的全套教材。
从历史教材最能够直截了当地看出一套教材到底参杂了多少私货。
马礼逊学校的历史教材是马礼逊在马六甲（新加坡）时编写的《大英国统志》，只是梁耀手上的这本并不是马六甲（新加坡）出版社原版的《大英国统志》而是经过删改后的港版《大英国统志》。
“夫传教士者，为人学习文书，以正道传民，数年读书完，就进考, 或秀才、或举人、或进士、或翰林，传百姓以教法，劝人施仁德，导人执善弃恶。
其教门之道理是，天上有神天皇上帝，无所不知, 无所不在, 全能全慈，兼诸德之全, 创造天地并万物，亦置人为万物之灵。
盖人之力不能尽皇上帝之性，故此，皇上帝启之曰：皇上帝父，皇上帝子，兼皇上帝圣神。
人之本分是凛尊皇上帝之名，以神天设例律。”
梁耀首先看到的是一篇极具中国特色，关于基督教教义和传教士职责语段。
除了竖版繁体字看着有些不习惯外，以梁耀的文言文底子看懂这段文字还是很轻松的。
《大英国统志》并不长，全书仅有17679字，在过滤掉这些宗教色彩浓郁的信息后，梁耀还是从书中获取到了不少比较实用的信息。
《大英国统志》全书虽仅有聊聊万余言, 但其所涉及的内容还是相当丰富的，有英国的宗教习俗、自然地理、历史沿革、政治制度，只是由于篇幅所限，很多内容都是浅尝辄止。
总的来说《大英国统志》作为一本英国历史的入门读物，还是合格的。至少能从书中了解到一些英国的历史, 对英国有个大概的印象。
至于剩下的几本历史教材, 与其说是历史教材，倒不如说是宗教历史读物，就连《圣经》也被列入历史教材之中。
这样的历史课程，梁耀显然是不满意的。
从这些历史教材里，学生顶多也只能了解到一些关于英国的零星历史知识，远远不够用。
历史教材梁耀打算重新编纂三本，由他自己亲自担任主编。
一本是中国的历史教材，一本是美利坚的历史教材，另一本则是欧陆的历史教材，以加深学生对世界历史的了解。
中国的历史教材和欧陆的历史教材编纂难度相对大一些，需要费些时间。
倒是美利坚的历史教材很容易编纂，只要有足够的资料，给他一两天就能够编纂完毕。
毕竟美利坚从建国到现在也不过七十多年，文字要是再精炼一点，搞不好还没长。
对于那些宗教历史读物和《圣经》，梁耀显然是没有兴趣看的，梁耀放下《大英国统志》, 直接跳过历史课程, 查看其它实用学科的内容，这部分内容也是梁耀最关注的。
这些自然科学的内容有：
地理学、解剖学、算学、代数、几何、解析几何、三角、测量、航海、微积分、水、空气学、光学、热学、电学、力学、蒸汽学、机械学、印刷学、气象学。这些是教学比较详细的学科。
遗憾的是教学内容也比较粗浅，其中的很多学科，诸如光学、热学、电学等学科在这个时代本来就还不完善，能够教给中学生的相关知识，自然就十分有限了。
不过梁耀感到欣慰的是，地理学、数学、航海学这些比较成熟的实用学科教授的比较详细。
当然，除了这些学科外，还有教授生理学、动物学、植物学、哲学、模型铸造学、造船学、国际法、官学（介绍各国官员职衔和职能）等学科。
这些学科的教学就十分简略了，基本都是只介绍一些行业术语，按梁耀的观点，这些算不上完整的学科教育，顶多只能算是简单的学科科普。
还有一门特殊学科的教学十分详细，那就是神学，毕竟这是教会学校。
除此之外，还有语言学科，也是重点教学的学科，主要是教学英语，还有法语、荷兰语和西班牙语可供选修学习。
根据威利斯的介绍，这些马礼逊学堂采取的是必修学科+选修学科的模式对这些学生进行教学。
这些学科还算正经，就是习题到处都是浓浓的教会色彩。
比如说一道地理习题就是马礼逊教士从利物浦出发，乘坐帆船前往大清国广州传教，几月份出发最合适？途中会经过哪些主要港口？总航程多长？假设船只平均航速为每小时6.5节，需耗费多少时日能抵达广州？
这道习题表面看是一道地理习题，实际上也包含了部分航海学和数学的知识。
再比如下面的这一道就是比较纯粹的数学题，大意就是假设一个传教士一生可以发展100名虔诚的信徒，这些信徒在传教士死后成为新的传教士，假设全... -->>
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