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p; 阿晴也自知理亏，慌忙道歉，不等练朱弦再责备，便主动跑到前面带路去了。
悬桥尽头是落星沼中央的小岛，存蛊堂是岛上唯一的建筑。这里是教中圣地，即便一路鼓噪的林子晴也终于安静下来。
不同于谷中随处可见的轻巧竹楼，存蛊堂更像一座佛塔。绿色琉璃塔檐重压着红色塔身，上下叠了九层，看起来厚重、阴郁、甚至有些不祥。
根据林子晴的介绍，五仙教分为药宗、蛊宗、毒宗等数个不同宗派。但几乎所有五仙教弟子多少都对蛊术有所涉猎。而自学成之日起，弟子们必须留存一份护命蛊在存蛊堂内。一则方便验明正身，二来也能方便后辈们的融合研究。
不仅如此，绝大多数的五仙教弟子过世之后，护命蛊都会封入存蛊堂，就此消失于世。
林子晴将上锁的堂门打开，眼前便涌来一片黑暗，还夹带着森然的阴冷，仿佛天然岩洞，令人心生警惕。
待堂门完全敞开，凤章君终于看清了室内的陈设 ——这里应该是享堂正殿，与中原的道观颇为相似：正中央矗立着华丽神龛，屋梁上挂下巨大的神幡宫灯，两侧墙壁上则描绘着不知是何主题的壁画。
林子晴上前将供案两侧的蜡烛点燃，两团金光摇曳着明亮起来。勉强照出供案中央摆放着的神位。
「太素祖师」
凤章君越过神位再往前看，只见神龛之中宝帐低垂，帐内供奉的不是别处常见的金身塑像，而是一个华丽的黄金匣，通体錾有五色宝石拼缀成的卷草花纹。
他低声询问练朱弦：“匣中何物？？”
练朱弦摇头：“不清楚，只知道是祖师遗物。”
那边，林子晴已经取出了线香，分与练朱弦和凤章君。三人各自点燃了，供奉在神案的香炉之中。林子晴与练朱弦还下跪祭拜，口诵祝祷之词。
仪式完成之后，练朱弦从乾坤囊里取出一枚竹筒，以血为饵滴进筒中，再置入一撮燃尽的香灰，将竹筒在供桌前的地板上轻磕了三下。
旋即，竹筒中有了动静。
只见一道细细的黑线爬了出来，落到地板上，开始朝着一个方向蜿蜒前行。
无需解释，唯一外行的凤章君也看出来了：这些是昨晚练朱弦从尸首身上拿到的蛊虫，它们爬到存蛊堂的哪里，哪里就藏着与它们同样的护命蛊。
真相呼之欲出。三个人默不作声，全神贯注地观察着蛊虫的一举一动。
这些蛊虫虽小，行进的速度却却不缓慢。转眼已经离开了正堂，进入右侧偏殿。
这里的陈设与正堂截然不同：整间屋子放满了顶天立地的巨大乌木药橱，每个抽屉均配有铺首与铭牌，或金或银或铜，显然有等第之别。
林子晴解释道，这些都是尚在人世的仙教弟子，总共六百一十三位。他还特意指出了属于练朱弦的那个抽屉，金铭牌金铺首，安静地待在角落里，倒是与本人性格有些相似。
尸首都搁在云苍了，蛊当然不可能从活人身上来——果然，蛊虫飞快地爬过了这间屋子，进入另一间偏殿。
林子晴说，从那间屋子开始，便都是死人的地盘了。
这间偏殿里没有精致的药橱，取而代之的是高大宽敞的木架。架上摆着一尊尊形似葫芦的硕大陶器。上边的小头敷了白~粉，再用墨笔朱砂细细地描摹出一张脸颊。下面大头则绘制了衣饰。
林子晴道，这些都是骨灰俑，护命蛊就藏在俑中。
凤章君再仔细看，这些俑的五官、发型乃至着装，每个都不太一样，美丑不一、男女有别，显然是依照蛊主人生前的特征绘制而成。
偏殿里阴冷死寂，被这成千上百个骨灰俑盯着看，实在有些瘆人。
凤章君低声问：“骨灰与蛊毒都收藏在一起？”
“俑里面没有骨灰。”练朱弦回答令人有些意外：“护命蛊最好的容器就是人体。人死之后火化，骨灰与瓷土、药草、泉水相和，捣制为为泥、烧出罐形。生前，蛊在腹中；死后，蛊仍旧在腹中。”
此话一出，气氛顿时冷寂，再无人说话。
只见南面平台外，红日西斜，映在翻涌云海之上，铺开万丈金光。又有不少孤立的小云朵被山风掀起，塑出似人非人形状，如同真神踏浪显圣、金仙乘风下凡。
练朱弦虽是第一次来云苍，却也听说过“云海金仙”的奇观。此刻大殿里赞叹声起此彼伏，众人全都目不转睛。
可美景总是稍纵即逝。当斜阳降落到云层以下，金光瞬间转为曙红，将云海、云像全都蒙上一层血色。
坐在门口的练朱弦微微一愣，那数十名云苍弟子又齐刷刷将门合拢。室内灯烛耀眼，虽不敌日光，却也将人照得纤毫毕现。
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云苍素来崇拜玉清真王。相传，真王于夜晚戌时三刻飞升成圣，拜祭以及灵修仪式便也定在夜间进行。
当大殿门扉再度敞开之时，室外天地已经沉入了一片静谧幽暗的深蓝当中。与会宾朋各自提着灯笼，抑或取出照明法宝，三三两两，朝山顶高处的仰天堂进发。
依旧没有人主动与练朱弦攀谈，他便独自一人跟随人潮前行。
上至山顶处，但见月华高照、星斗漫天，仰天堂鸿图华构、巍峨伫立。
堂前有巨岩，方百余丈，其上经纬纵横，平整如天人棋局一般。凡经纬交错之处，皆摆有圆座蒲团。宾客来至岩前，便按座次落座。